[ ص: 73 ] باب اختلاف المتبايعين )

1225 - ( 1 ) - حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74689أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا nindex.php?page=treesubj&link=24805اختلف المتبايعان ، فالقول قول البائع ، والمبتاع بالخيار }. nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي عن سعيد بن سالم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن إسماعيل بن أمية ، عن عبد الملك بن عبيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12077أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود { nindex.php?page=hadith&LINKID=74690قال أتى nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود ، فقال : حضرت النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بالبائع أن يستحلف ثم يخير المبتاع إن شاء أخذ ، وإن شاء ترك }. رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني من طريق أبي عبيدة أيضا ، وفيه انقطاع على ما عرف من اختلافهم في صحة سماع أبي عبيدة من أبيه ، واختلف فيه على إسماعيل بن أمية ، ثم على nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج في تسمية ولد عبد الملك هذا الراوي عن أبي عبيدة ، فقال يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية : nindex.php?page=showalam&ids=16490عبد الملك بن عمير ، كما قال سعيد بن سالم ، ووقع في nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي : عبد الملك بن عبيد .

ورجح هذا nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وقد صححه nindex.php?page=showalam&ids=12757ابن السكن ، nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم وروى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في المختصر عن سفيان ، عن ابن عجلان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16735عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود نحوه بلفظ الباب وفيه [ ص: 74 ] انقطاع ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من طريق nindex.php?page=showalam&ids=14939القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه ، عن جده ، وفيه nindex.php?page=showalam&ids=12434إسماعيل بن عياش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة .

1226 - ( 2 ) - قوله : وفي رواية : { nindex.php?page=hadith&LINKID=62500إذا اختلف المتبايعان تحالفا }. وفي رواية أخرى : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74691تحالفا أو ترادا }. أما رواية التحالف فاعترف الرافعي في التذنيب أنه لا ذكر لها في شيء من كتب الحديث . وإنما توجد في كتب الفقه ، وكأنه عنى الغزالي فإنه ذكرها في الوسيط ، وهو تبع إمامه في الأساليب ، وأما رواية التراد فرواها nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بلاغا عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ورواها nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد والترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه بإسناد منقطع وقال nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الكبير نا محمد بن هشام المستملي ، نا عبد الرحمن بن صالح ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14919فضيل بن عياض ، نا منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة عن عبد الله مرفوعا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=13917البيعان إذا اختلفا في البيع ترادا }.

رواته ثقات ، لكن اختلف في عبد الرحمن بن صالح وما أظنه حفظه ، فقد جزم nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : أن طرق هذا الحديث عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ليس فيها شيء موصول ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في علله فلم يعرج على هذه الطريق ، وله طريق أخرى عند أبي داود ، [ ص: 75 ] nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، من طريق عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود فذكر الحديث ، وصححه من هذا الوجه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، وحسنه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر : هو منقطع إلا أنه مشهور الأصل عند جماعة من العلماء تلقوه بالقبول وبنوا عليه كثيرا من فروعه .

وأعله nindex.php?page=showalam&ids=13064ابن حزم بالانقطاع ، وتابعه عبد الحق ، وأعله ابن القطان بالجهالة في عبد الرحمن ، وأبيه ، وجده ، وله طريق أخرى رواها nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من طريق nindex.php?page=showalam&ids=14939القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه قال : " باع nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود سبيا من سبي الإمارة بعشرين ألفا ، يعني من nindex.php?page=showalam&ids=185الأشعث بن قيس " فذكر القصة والحديث ، ورجاله ثقات إلا أن عبد الرحمن اختلف في سماعه من أبيه .

1227 - ( 3 ) - قوله : وفي رواية : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74692اختلف المتبايعان ، والسلعة قائمة ، ولا بينة لأحدهما تحالفا }رواها nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد في زيادات المسند من طريق nindex.php?page=showalam&ids=14938القاسم بن عبد الرحمن ، عن جده ، ورواها nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني ، والدارمي من هذا الوجه ، فقال : عن القاسم ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، وانفرد بهذه الزيادة وهي قوله : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74693والسلعة قائمة } nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى ، وهو محمد بن عبد الرحمن الفقيه وهو ضعيف سيئ الحفظ ، وأما قوله فيه : " تحالفا فلم يقع عند أحد منهم ، وإنما عندهم والقول قول البائع أو يترادان " البيع " .

[ ص: 73 ] بَابُ اخْتِلَافِ الْمُتَبَايِعَيْنِ )

1225 - ( 1 ) - حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74689أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=24805اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ ، وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ }. nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ إسْمَاعِيلِ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12077أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=74690قَالَ أَتَى nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : حَضَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِالْبَائِعِ أَنْ يُسْتَحْلَفَ ثُمَّ يُخَيَّرَ الْمُبْتَاعُ إنْ شَاءَ أَخَذَ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ }. رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15395وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدَةَ أَيْضًا ، وَفِيهِ انْقِطَاعٌ عَلَى مَا عُرِفَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ فِي صِحَّةِ سَمَاعِ أَبِي عُبَيْدَةَ مِنْ أَبِيهِ ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى إسْمَاعِيلِ بْنِ أُمَيَّةَ ، ثُمَّ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ فِي تَسْمِيَةِ وَلَدِ عَبْدِ الْمَلِكِ هَذَا الرَّاوِيَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، فَقَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ : nindex.php?page=showalam&ids=16490عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، كَمَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، وَوَقَعَ فِي nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيّ : عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُبَيْدٍ .

وَرَجَّحَ هَذَا nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، وَقَدْ صَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12757ابْنُ السَّكَنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي الْمُخْتَصَرِ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16735عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ نَحْوُهُ بِلَفْظِ الْبَابِ وَفِيهِ [ ص: 74 ] انْقِطَاعٌ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=14939الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَفِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=12434إسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ .

1226 - ( 2 ) - قَوْلُهُ : وَفِي رِوَايَةٍ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=62500إذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ تَحَالَفَا }. وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74691تَحَالَفَا أَوْ تَرَادَّا }. أَمَّا رِوَايَةُ التَّحَالُفِ فَاعْتَرَفَ الرَّافِعِيُّ فِي التَّذْنِيبِ أَنَّهُ لَا ذِكْرَ لَهَا فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ . وَإِنَّمَا تُوجَدُ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ ، وَكَأَنَّهُ عَنَى الْغَزَالِيَّ فَإِنَّهُ ذَكَرَهَا فِي الْوَسِيطِ ، وَهُوَ تَبِعَ إمَامَهُ فِي الْأَسَالِيبِ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ التَّرَادِّ فَرَوَاهَا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ بَلَاغًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ وَرَوَاهَا nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ مُنْقَطِعٍ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ نَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِي ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14919فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، نَا مَنْصُورٌ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَرْفُوعًا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=13917الْبَيِّعَانِ إذَا اخْتَلَفَا فِي الْبَيْعِ تَرَادَّا }.

رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ ، لَكِنْ اُخْتُلِفَ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ وَمَا أَظُنُّهُ حَفِظَهُ ، فَقَدْ جَزَمَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : أَنَّ طُرُقَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ مَوْصُولٌ ، وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ فِي عِلَلِهِ فَلَمْ يُعَرِّجْ عَلَى هَذِهِ الطَّرِيقِ ، وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى عِنْدَ أَبِي دَاوُد ، [ ص: 75 ] nindex.php?page=showalam&ids=15395وَالنَّسَائِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيِّ ، مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَصَحَّحَهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ ، وَحَسَّنَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيّ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : هُوَ مُنْقَطِعٌ إلَّا أَنَّهُ مَشْهُورُ الْأَصْلِ عِنْدَ جَمَاعَةٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ تَلَقَّوْهُ بِالْقَبُولِ وَبَنَوْا عَلَيْهِ كَثِيرًا مِنْ فُرُوعِهِ .

وَأَعَلَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنُ حَزْمٍ بِالِانْقِطَاعِ ، وَتَابَعَهُ عَبْدُ الْحَقِّ ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِالْجَهَالَةِ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَبِيهِ ، وَجَدِّهِ ، وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى رَوَاهَا nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=14939الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : " بَاعَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْإِمَارَةِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا ، يَعْنِي مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=185الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ " فَذَكَرَ الْقِصَّةَ وَالْحَدِيثَ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إلَّا أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ اُخْتُلِفَ فِي سَمَاعِهِ مِنْ أَبِيهِ .

1227 - ( 3 ) - قَوْلُهُ : وَفِي رِوَايَةٍ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74692اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ ، وَالسِّلْعَةُ قَائِمَةٌ ، وَلَا بَيِّنَةَ لِأَحَدِهِمَا تَحَالَفَا }رَوَاهَا nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي زِيَادَاتِ الْمُسْنَدِ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=14938الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَرَوَاهَا nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ ، وَالدَّارِمِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، فَقَالَ : عَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَانْفَرَدَ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ وَهِيَ قَوْلُهُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74693وَالسِّلْعَةُ قَائِمَةٌ } nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفَقِيهُ وَهُوَ ضَعِيفٌ سَيِّئُ الْحِفْظِ ، وَأُمًّا قَوْلُهُ فِيهِ : " تَحَالَفَا فَلَمْ يَقَعْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْهُمْ ، وَإِنَّمَا عِنْدَهُمْ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ أَوْ يَتَرَادَّانِ " الْبَيْعَ " .