( فرع ) : ولا يضرها ترك مجافاة ردائها عن وجهها إذا سدلته عليه قاله في المدونة ، وانظر ما يفعله النساء اليوم من القفة المعمولة من السعف ويربطنها على وجوههن ، ثم يسدلن عليها الثوب والظاهر أن عليها الفدية إذا فعلت ذلك ، وطال وقد قال في المدونة : في nindex.php?page=treesubj&link=23401_3787المرأة تتبرقع ، وتجافي البرقع عن وجهها : إن عليها الفدية قال في الطراز : لأن البرقع مخيط وضع للوجه قد عقدته عليه ، فقد تم لبسه .

ص ( وإلا ففدية )

ش : وإن سترت وجهها للستر لكن بغرز ، أو ربط ، فعليها الفدية قال في المدونة : وإن رفعته من أسفل وجهها افتدت ; لأنه لا يثبت حتى تعقده بخلاف السدل انتهى ، وأما ستر وجهها لغير الستر فقد علم أن في ذلك الفدية من حكمه له بالمنع كما تقدم وإنما صرح بالفدية في مسألة الغرز والربط ; لأنه لم يستفد المنع فيها إلا من المفهوم والله أعلم .

( فَرْعٌ ) : وَلَا يَضُرُّهَا تَرْكُ مُجَافَاةِ رِدَائِهَا عَنْ وَجْهِهَا إذَا سَدَلَتْهُ عَلَيْهِ قَالَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ ، وَانْظُرْ مَا يَفْعَلُهُ النِّسَاءُ الْيَوْمَ مِنْ الْقُفَّةِ الْمَعْمُولَةِ مِنْ السَّعَفِ وَيَرْبِطْنَهَا عَلَى وُجُوهِهِنَّ ، ثُمَّ يَسْدُلْنَ عَلَيْهَا الثَّوْبَ وَالظَّاهِرُ أَنَّ عَلَيْهَا الْفِدْيَةَ إذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ ، وَطَالَ وَقَدْ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=23401_3787الْمَرْأَةِ تَتَبَرْقَعُ ، وَتُجَافِي الْبُرْقُعَ عَنْ وَجْهِهَا : إنَّ عَلَيْهَا الْفِدْيَةَ قَالَ فِي الطِّرَازِ : لِأَنَّ الْبُرْقُعَ مَخِيطٌ وُضِعَ لِلْوَجْهِ قَدْ عَقَدَتْهُ عَلَيْهِ ، فَقَدْ تَمَّ لُبْسُهُ .

ص ( وَإِلَّا فَفِدْيَةٌ )

ش : وَإِنْ سَتَرَتْ وَجْهَهَا لِلسَّتْرِ لَكِنْ بِغَرْزٍ ، أَوْ رَبْطٍ ، فَعَلَيْهَا الْفِدْيَةُ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : وَإِنْ رَفَعَتْهُ مِنْ أَسْفَلِ وَجْهِهَا افْتَدَتْ ; لِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ حَتَّى تَعْقِدَهُ بِخِلَافِ السَّدْلِ انْتَهَى ، وَأَمَّا سَتْرُ وَجْهِهَا لِغَيْرِ السَّتْرِ فَقَدْ عُلِمَ أَنَّ فِي ذَلِكَ الْفِدْيَةَ مِنْ حُكْمِهِ لَهُ بِالْمَنْعِ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنَّمَا صَرَّحَ بِالْفِدْيَةِ فِي مَسْأَلَةِ الْغَرْزِ وَالرَّبْطِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يُسْتَفَدْ الْمَنْعُ فِيهَا إلَّا مِنْ الْمَفْهُومِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .