الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
nindex.php?page=showalam&ids=4أبو الدرداء اسمه عويمر بن مالك الأنصاري الخزرجي، والمري بضم الميم وسكون الراء وتخفيف الياء، وكذا ضبطه النووي، وقال: ليس عربيا وهو يشبه الذي يسميه الناس الكامخ بإعجام الخاء، وقال الجواليقي: التحريك لحن، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14038الجوهري: بكسر الراء وتشديدها وتشديد الياء كأنه منسوب إلى المرارة، والعامة يخففونه، وقال الحربي: هو مري يعمل بالشام يؤخذ الخمر فيجعل فيها الملح والسمك ويوضع في الشمس فيتغير طعمه إلى طعم المري، يقول: كما أن الميتة والخمر حرامان والتذكية تحل الميتة بالذبح فكذلك الملح.
قوله: "والنينان" بكسر النون وسكون الياء آخر الحروف وتخفيف النون الثانية وهو جمع نون وهو الحوت، ثم تفسير كلام nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء بقوله في المري مقدم لفظا، ولكن في المعنى متأخر، تقديره: ذبح الخمر النينان [ ص: 108 ] والشمس في المري، وذبح فعل ماض على صيغة المعلوم، والخمر منصوب به لأنه مفعول، والنينان بالرفع فاعله، والشمس عطف عليه، وقيل: لفظ "ذبح" مصدر مضاف إلى الخمر فيكون مرفوعا بالابتداء وخبره هو قوله النينان، والمعنى زوال الخمر في المري النينان والشمس أي تطهيرها، فهذا يدل على أن nindex.php?page=showalam&ids=4أبا الدرداء ممن يرى جواز nindex.php?page=treesubj&link=17201تخليل الخمر، وهو مذهب الحنفية، وقال أبو موسى في (ذيل الغريب) عبر عن قوة الملح والشمس وغلبتهما على الخمر وإزالتهما طعمها ورائحتها بالذبح، وإنما ذكر النينان دون الملح؛ لأن المقصود من ذلك يحصل بدونه ولم يرد أن النينان وحدها هي التي خللته، وقال: كان nindex.php?page=showalam&ids=4أبو الدرداء يفتي بجواز تخليل الخمر فقال: إن السمك بالآلة التي أضيفت إليه تغلب على ضراوة الخمر وتزيل شدتها، والشمس تؤثر في تخليلها فتصير حلالا، قال: وكان أهل الريف من الشام يعجنون المري بالخمر وربما يجعلون فيه السمك الذي يربى بالملح والأبزار مما يسمونه الصحناء، والقصد من المري هضم الطعام، يضيفون إليه كل ثقيف أو حريف ليزيد في جلاء المعدة واستدعاء الطعام بحرافته، وكان nindex.php?page=showalam&ids=4أبو الدرداء وجماعة من الصحابة يأكلون هذا المري المعمول بالخمر قال: وأدخله nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في طهارة صيد البحر يريد أن السمك طاهر حلال وأن طهارته وحله يتعدى إلى غيره كالملح حتى تصير الحرام النجسة بإضافتها إليه طاهرة حلالا، وفي (التوضيح): وكان nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة nindex.php?page=showalam&ids=4وأبو الدرداء nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس وغيرهم من التابعين يأكلون هذا المري المعمول بالخمر ولا يرون به بأسا، ويقول nindex.php?page=showalam&ids=4أبو الدرداء: إنما حرم الله الخمر بعينها وسكرها وما ذبحته الشمس والملح فنحن نأكله ولا نرى به بأسا.
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات