8281 - من ابتلي فصبر وأعطي فشكر وظلم فغفر وظلم فاستغفر أولئك لهم الأمن وهم مهتدون (طب هب) عن سخبرة- (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنِ ابْتُلِيَ) بِضَمِّ التَّاءِ (فَصَبَرَ وَأُعْطِيَ) بِكَسْرِ الطَّاءِ (فَشَكَرَ وَظُلِمَ) بِضَمِّ الظَّاءِ (فَغَفَرَ وَظَلَمَ) بِفَتْحِ الظَّاءِ (فَاسْتَغْفَرَ: أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ اسْتَدَلَّ بِهِ الْقُرْطُبِيُّ وَغَيْرُهُ عَلَى أَنَّ حُصُولَ الِابْتِلَاءِ وَكُلِّ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ التَّكْفِيرُ لَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَوْعُودُ إِلَّا بِانْضِمَامِ الصَّبْرِ إِلَيْهِ، وَرُدَّ بِأَنَّ الْكَلَامَ هُنَا فِي ثَوَابٍ مَخْصُوصٍ وَهُوَ حُصُولُ الْأَمْنِ وَالْهِدَايَةِ لَا فِي مُطْلَقِ الثَّوَابِ

(طب هب عَنْ سَخْبَرَةَ) بِمُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَمُعْجَمَةٍ سَاكِنَةٍ فَمُوَحَّدَةٍ تَحْتِيَّةٍ مَفْتُوحَةٍ وَزْنِ مَسْلَمَةٍ، هُوَ الْأَزْدِيُّ وَقِيلَ الْأَسَدِيُّ، وَهُوَ وَالِدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ، لَهُ صُحْبَةٌ، ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ، وَفِي التَّقْرِيبِ كَأَصْلِهِ: صَحَابِيٌّ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِهِ ضَعْفٌ، اهـ. وَرَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ، وَأَصْلُهُ قَوْلُ الْحَافِظِ فِي الْفَتْحِ: خَرَّجَهُ الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ حَسَنٍ.

(من ابتلي) بضم التاء (فصبر وأعطي) بكسر الطاء (فشكر وظلم) بضم الظاء (فغفر وظلم) بفتح الظاء (فاستغفر: أولئك لهم الأمن وهم مهتدون استدل به القرطبي وغيره على أن حصول الابتلاء وكل ما يترتب عليه التكفير لا يحصل به الموعود إلا بانضمام الصبر إليه، ورد بأن الكلام هنا في ثواب مخصوص وهو حصول الأمن والهداية لا في مطلق الثواب

(طب هب عن سخبرة) بمهملة مفتوحة فمعجمة ساكنة فموحدة تحتية مفتوحة وزن مسلمة، هو الأزدي وقيل الأسدي، وهو والد عبد الله بن سخبرة، له صحبة، ذكره ابن الأثير، وفي التقريب كأصله: صحابي في إسناد حديثه ضعف، اهـ. ورمز المصنف لحسنه، وأصله قول الحافظ في الفتح: خرجه الطبراني بسند حسن.