nindex.php?page=treesubj&link=24717 (مَنْ سُئِلَ بِاللَّهِ) قَالَ بَعْضُهُمْ: قَوْلُهُ سَأَلَ يَجُوزُ كَوْنُهُ بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ وَبِصِيغَةِ الْمَعْلُومِ، وَقَوْلُهُ "بِاللَّهِ" أَيْ بِحُبِّ اللَّهِ وَرِضَاهُ، [ ص: 146 ] وَقَوْلُهُ (فَأَعْطَى) يَجُوزُ كَوْنُهُ بِصِيغَةِ الْفَاعِلِ أَوِ الْمَفْعُولِ، أَيْ أَعْطَى السَّائِلَ مَا سَأَلَهُ امْتِثَالًا لِآيَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=8وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ الْآيَةِ (كُتِبَ لَهُ سَبْعُونَ حَسَنَةً) أَيْ إِنْ عَلِمَ أَنَّ السَّائِلَ لَا يَصْرِفُهُ فِي نَحْوِ فِسْقٍ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالسَّبْعِينَ التَّكْثِيرُ لَا التَّحْدِيدُ لِشُيُوعِ اسْتِعْمَالِ السَّبْعِينَ فِيهِ، لِاشْتِمَالِهَا عَلَى جُمْلَةِ مَا هُوَ الْأَصْلُ مِنْ كُسُورِ الْعَدَدِ، فَكَأَنَّهَا الْعَدَدُ بِأَسْرِهِ، وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=160مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا لِأَنَّ الْمُرَادَ مِنَ الْآيَةِ بَيَانُ أَقَلِّ مَرَاتِبِ الثَّوَابِ فِي مُقَابَلَةِ مَنْ جَاءَ بِحَسَنَةٍ وَاحِدَةٍ، وَلَا نِهَايَةَ لِأَكْثَرِهِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=3لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

(هب عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ: ضَعَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَوَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17336ابْنُ مَعِينٍ.