9280 - نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ (خ ت هـ) عن ابن عباس - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(نِعْمَتَانِ) تَثْنِيَةُ نِعْمَةٍ، وَهِيَ الْحَالَةُ الْحَسَنَةُ أَوِ النَّفْعُ الْمَفْعُولُ عَلَى وَجْهِ الْإِحْسَانِ لِلْغَيْرِ. وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ " مِنْ نِعَمِ اللَّهِ " (مَغْبُونٌ فِيهِمَا) بِالسُّكُونِ وَالتَّحْرِيكِ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: فِي الْبَيْعِ بِالسُّكُونِ، وَفِي الرَّأْيِ بِالتَّحْرِيكِ، فَيَصِحُّ كُلٌّ فِي الْخَبَرِ، إِذْ مَنْ لَا يَسْتَعْمِلُهُمَا فِيمَا يَنْبَغِي فَقَدْ غَبِنَ وَلَمْ يُحْمَدْ رَأْيُهُ (كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ) مِنَ الشَّوَاغِلِ الدُّنْيَوِيَّةِ الْمَانِعَةِ لِلْعَبْدِ عَنِ الِاشْتِغَالِ بِالْأُمُورِ الْأُخْرَوِيَّةِ، فَلَا يُنَافِي الْحَدِيثَ الْمَارَّ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ الْمُحْتَرِفَ؛ لِأَنَّهُ فِي حِرْفَةٍ لَا تَمْنَعُ الْقِيَامَ بِالطَّاعَاتِ. شَبَّهَ الْمُكَلَّفَ بِالتَّاجِرِ وَالصِّحَّةَ وَالْفَرَاغَ بِرَأْسِ الْمَالِ، لِكَوْنِهِمَا مِنْ أَسْبَابِ الْأَرْبَاحِ وَمُقَدِّمَاتِ النَّجَاحِ، فَمَنْ عَامَلَ اللَّهَ بِامْتِثَالِ أَوَامِرِهِ رَبِحَ، وَمَنْ عَامَلَ الشَّيْطَانَ بِاتِّبَاعِهِ ضَيَّعَ رَأْسَ مَالِهِ. وَالْفَرَاغُ نِعْمَةٌ غُبِنَ فِيهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ. وَنَبَّهَ بِـ "كَثِيرٌ" عَلَى أَنَّ الْمُوَفَّقَ لِذَلِكَ قَلِيلٌ. وَقَالَ حَكِيمٌ: الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا فِي الْأَمْنِ وَالسَّلَامَةِ. وَفِي مَنْشُورِ الْحَاكِمِ : مِنَ الْفَرَاغِ تَكُونُ الصَّبْوَةُ، وَمَنْ أَمْضَى يَوْمَهُ فِي حَقٍّ قَضَاهُ، أَوْ فَرْضٍ أَدَّاهُ، أَوْ مَجْدٍ أَثَّلَهُ، أَوْ حَمْدٍ حَصَّلَهُ، أَوْ خَيْرٍ أَسَّسَهُ، أَوْ عِلْمٍ اقْتَبَسَهُ، فَقَدْ عَتَقَ يَوْمَهُ وَظَلَمَ نَفْسَهُ. قَالَ:

لَقَدْ هَاجَ الْفَرَاغُ عَلَيْكَ شُغْلًا. . . وَأَسْبَابُ الْبَلَاءِ مِنَ الْفَرَاغِ

(تخ) فِي الرَّقَائِقِ (ن هـ) فِي الزُّهْدِ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) وَرَوَاهُ عَنْهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا، وَاسْتَدْرَكَهُ الْحَاكِمُ فَوَهِمَ.

(نعمتان) تثنية نعمة، وهي الحالة الحسنة أو النفع المفعول على وجه الإحسان للغير. وزاد في رواية " من نعم الله " (مغبون فيهما) بالسكون والتحريك، قال الجوهري: في البيع بالسكون، وفي الرأي بالتحريك، فيصح كل في الخبر، إذ من لا يستعملهما فيما ينبغي فقد غبن ولم يحمد رأيه (كثير من الناس: الصحة والفراغ) من الشواغل الدنيوية المانعة للعبد عن الاشتغال بالأمور الأخروية، فلا ينافي الحديث المار: إن الله يحب العبد المحترف؛ لأنه في حرفة لا تمنع القيام بالطاعات. شبه المكلف بالتاجر والصحة والفراغ برأس المال، لكونهما من أسباب الأرباح ومقدمات النجاح، فمن عامل الله بامتثال أوامره ربح، ومن عامل الشيطان باتباعه ضيع رأس ماله. والفراغ نعمة غبن فيها كثير من الناس. ونبه بـ "كثير" على أن الموفق لذلك قليل. وقال حكيم: الدنيا بحذافيرها في الأمن والسلامة. وفي منشور الحاكم : من الفراغ تكون الصبوة، ومن أمضى يومه في حق قضاه، أو فرض أداه، أو مجد أثله، أو حمد حصله، أو خير أسسه، أو علم اقتبسه، فقد عتق يومه وظلم نفسه. قال:

لقد هاج الفراغ عليك شغلا. . . وأسباب البلاء من الفراغ

(تخ) في الرقائق (ن هـ) في الزهد (عن ابن عباس ) ورواه عنه النسائي أيضا، واستدركه الحاكم فوهم.