nindex.php?page=treesubj&link=32455 (نَفْسُ الْمُؤْمِنِ) أَيْ رُوحُهُ (مُعَلَّقَةٌ) بَعْدَ مَوْتِهِ (بِدَيْنِهِ) أَيْ مَحْبُوسَةٌ عَنْ مَقَامِهَا الْكَرِيمِ الَّذِي أُعِدَّ لَهَا، أَوْ عَنْ [ ص: 289 ] دُخُولِهَا الْجَنَّةَ فِي زُمْرَةِ الصَّالِحِينَ. وَيَنْصُرُهُ مَا فِي خَبَرٍ آخَرَ: تَشْكُو إِلَى رَبِّهَا الْوَحْدَةَ (حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَوِ الْفَاعِلِ، وَحِينَئِذٍ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ: يَقْضِيَ الْمَدْيُونُ يَوْمَ الْحِسَابِ دَيْنَهُ، ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ، أَوِ الْمُرَادُ أَنَّ سِرَّهُ مُعَلَّقٌ بِدَيْنِهِ: أَيْ مَشْغُولٌ لَا يَتَفَرَّغُ بِمَا أُمِرَ بِهِ حَتَّى يَقْضِيَهُ، أَوِ الْمُرَادُ بِالدَّيْنِ: دَيْنٌ ادَّانَهُ فِي فُضُولٍ أَوْ لِمُحَرَّمٍ، وَإِنَّمَا يُؤَدِّي اللَّهُ عَمَّنِ ادَّانَ لِجَائِزٍ وَنَوَى وَفَاءَهُ. وَفِيهِ حَثُّ الْإِنْسَانِ عَلَى وَفَاءِ دَيْنِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ لِيَسْلَمَ مِنْ هَذَا الْوَعِيدِ الشَّدِيدِ

(حم ت) فِي الْجَنَائِزِ (هـ) فِي الْأَحْكَامِ (ك) فِي الْبَيْعِ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ، وَصَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ أَيْضًا، وَرَوَاهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ.