nindex.php?page=treesubj&link=7602_26204 (الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ) فِيهِ حُجَّةٌ nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ عَلَى نَفْيِ وَلَاءِ الْمُوَالَاةِ بِجَعْلِ لَامِ الْوَلَاءِ لِلْجِنْسِ، وَقَالَ الْحَنَفِيَّةُ: هِيَ لِلْعَهْدِ فَلَا يَنْفِيهِ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْوَلَاءَ إِنَّمَا يَكُونُ بِمُتَقَدِّمِ فِعْلٍ مِنَ الْمُعْتِقِ، كَمَا يَكُونُ النَّسَبُ بِمُتَقَدِّمِ وِلَادَةٍ مِنَ الْأَبِ

(حم طب) وَكَذَا nindex.php?page=showalam&ids=14231الْخَطِيبُ (عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ النَّضْرُ أَبُو عَمْرٍو ، وَقَدْ وَثَّقَهُ جَمْعٌ وَضَعَّفَهُ بَعْضُهُمْ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ، وَقَضِيَّةُ تَصَرُّفِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ ذَا لَمْ يُخْرَجْ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَلَا أَحَدِهِمَا، وَهُوَ غَفْلَةٌ، فَقَدْ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ اهـ. وَالْعَجَبُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ نَفْسَهُ فِي الْأَزْهَارِ عَزَاهُ لِلشَّيْخَيْنِ مَعًا مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ مُتَوَاتِرٌ.