[ ص: 426 ] nindex.php?page=treesubj&link=29497 (لَا خَيْرَ فِي الْإِمَارَةِ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ ) أَيْ كَامِلِ الْإِسْلَامِ؛ لِأَنَّهَا تُفِيدُهُ قُوَّةً بَعْدَ ضَعْفٍ، وَقُدْرَةً بَعْدَ عَجْزٍ، وَالنَّفْسُ مَجْبُولَةٌ عَلَى الشَّرِّ أَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ، فَيَتَّخِذُهَا ذَرِيعَةً إِلَى الِانْتِقَامِ مِنَ الْعَدُوِّ، وَالنَّظَرِ لِلصَّدِيقِ بِغَيْرِ حَقِّهِ، وَتَتَبُّعِ الْأَغْرَاضِ الْفَاسِدَةِ، وَهَذَا مَخْصُوصٌ بِمَنْ لَمْ يَتَعَيَّنْ عَلَيْهِ، وَإِلَّا وَجَبَ عَلَيْهِ قَبُولُهَا، وَكَانَتْ لَهُ خَيْرًا، وَسَبَبُ الْحَدِيثِ أَنَّ رَجُلًا قَامَ يَشْكُو مِنْ عَامِلِهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ أَخَذَنَا بِدُخُولٍ كَانَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَذَكَرَهُ

(حم) وَكَذَا nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ (عَنْ حِبَّانَ) بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِفَتْحِهَا وَبِمُوَحَّدَةٍ أَوْ تَحْتِيَّةٍ (ابْنِ بُحٍّ) بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ فَمُهْمَلَةٍ ثَقِيلَةٍ، الصُّدَائِيِّ، ذَكَرَهُ ابْنُ الرَّبِيعِ وَقَالَ: لِأَهْلِ مِصْرَ عَنْهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ، وَفِي التَّجْرِيدِ: لَهُ وِفَادَةٌ وَشَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ثِقَاتٌ، رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ.