3854 - حدثنا روح بن الفرج ، قال : ثنا زهير بن عباد ، قال : ثنا عتاب بن بشير الجزري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15822خصيف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما ، nindex.php?page=hadith&LINKID=682626nindex.php?page=treesubj&link=22803_3540_3543_3544أن nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية بن أبي سفيان طاف بالبيت الحرام ، فجعل يستلم الأركان كلها .

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما : لم تستلم هذين الركنين ، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما ؟ . فقال معاوية : ليس من البيت شيء مهجور .

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=21لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة . قال : صدقت .

فهذه الآثار كلها تخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم يكن يستلم في طوافه غير الركنين اليمانيين . ومع هذه الآثار من التواتر ، ما ليس مع الأثر الأول . وكان من الحجة عندنا - والله أعلم لمن ذهب إلى هذه الآثار أيضا ، على من ذهب إلى من خالفها - أن الركنين اليمانيين ، هما مبنيان على منتهى البيت مما يليهما ، والآخران ليسا كذلك ؛ لأن الحجر وراءهما ، وهو من البيت ، وقد أجمعوا أن ما بين الركنين اليمانيين لا يستلم ؛ لأنه ليس بركن للبيت .

فكان يجيء في النظر أن يكون كذلك الركنان الآخران لا يستلمان ؛ لأنهما ليسا بركنين للبيت .

3854 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ ، قَالَ : ثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ الْجَزَرِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15822خُصَيْفٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، nindex.php?page=hadith&LINKID=682626nindex.php?page=treesubj&link=22803_3540_3543_3544أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ طَافَ بِالْبَيْتِ الْحَرَامِ ، فَجَعَلَ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا .

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : لِمَ تَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُمَا ؟ . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : لَيْسَ مِنَ الْبَيْتِ شَيْءٌ مَهْجُورٌ .

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=21لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ . قَالَ : صَدَقْتَ .

فَهَذِهِ الْآثَارُ كُلُّهَا تُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَسْتَلِمُ فِي طَوَافِهِ غَيْرَ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ . وَمَعَ هَذِهِ الْآثَارِ مِنَ التَّوَاتُرِ ، مَا لَيْسَ مَعَ الْأَثَرِ الْأَوَّلِ . وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ عِنْدَنَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِمَنْ ذَهَبَ إِلَى هَذِهِ الْآثَارِ أَيْضًا ، عَلَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى مَنْ خَالَفَهَا - أَنَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ ، هُمَا مَبْنِيَّانِ عَلَى مُنْتَهَى الْبَيْتِ مِمَّا يَلِيهِمَا ، وَالْآخَرَانِ لَيْسَا كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْحِجْرَ وَرَاءَهُمَا ، وَهُوَ مِنَ الْبَيْتِ ، وَقَدْ أَجْمَعُوا أَنَّ مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ لَا يُسْتَلَمُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِرُكْنٍ لِلْبَيْتِ .

فَكَانَ يَجِيءُ فِي النَّظَرِ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ الرُّكْنَانِ الْآخَرَانِ لَا يُسْتَلَمَانِ ؛ لِأَنَّهُمَا لَيْسَا بِرُكْنَيْنِ لِلْبَيْتِ .