القراءات:

روى المفضل عن nindex.php?page=treesubj&link=28919_28932 nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم : {وعلى أبصارهم غشاوة} ؛ بالنصب، وسائر السبعة بالرفع.

nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن باختلاف عنه: {غشاوة} ، وروي عن بعض العرب: {غشاوة} بالفتح.

nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش : {غشوة}.

[ ص: 147 ] nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو : {وما يخادعون إلا أنفسهم} ، بقية السبعة: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=9وما يخدعون .

أبو طالوت عبد السلام بن شداد والجارود بن أبي سبرة : {وما يخدعون إلا أنفسهم} ؛ بضم الياء.

nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=10بما كانوا يكذبون ، الباقون: {بما كانوا يكذبون}.

وأجمعوا على nindex.php?page=treesubj&link=28926فتح الراء من {مرض} ، سوى nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو ; فروى إسكان الراء.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=11وإذا قيل لهم : nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي يشم الضم في أوائل: {قيل} ، {وجيء} [الزمر: 69]، {وغيض} [هود: 44]، {وحيل} [سبإ: 54]، {وسيق} [الزمر: 71، 73]، [ ص: 148 ] و {سيء} [هود: 77]، و {سيئت} [الملك: 27]، وكذلك روى هشام عن nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر، ورويس عن يعقوب.

وأشم منها nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع في {سيء} و {سيئت} خاصة، وأشم ابن ذكوان عن nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر في {سيء} و {سيئت} {وحيل} {وسيق} خاصة، وكسر الباقون في الجميع.

وروي عن ابن السميفع اليماني: {وإذا لاقوا الذين آمنوا}.

وقوله: {مستهزئون} و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=16اشتروا الضلالة بالهدى مذكور في الأصول.

nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، وأبو السمال : nindex.php?page=treesubj&link=28946 {في ظلمات} ؛ بإسكان اللام .

روح بن عبد المؤمن عن أحمد بن موسى قال: قرأ بعض القراء: {حذار [ ص: 149 ] الموت} ، ولم يسمه; وهو nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك بن مزاحم.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=20يخطف أبصارهم : روي عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن وأبي رجاء باختلاف عنهما: {يخطف} ، [قال ابن مجاهد : وأظنه غلطا]، واستدل على ذلك بأن nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=10خطف الخطفة [الصافات: 10] لم يقرأه أحد بالفتح، وعن الجحدري nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن أيضا وغيرهما: {يخطف} .

[ ص: 150 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : وبعض القراء يقرأ: {يخطف} ، وبعضهم: {يخطف} ، ولم يسم.

الْقِرَاءَاتُ:

رَوَى الْمُفَضَّلُ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=28919_28932 nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ : {وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةً} ؛ بِالنَّصْبِ، وَسَائِرُ السَّبْعَةِ بِالرَّفْعِ.

nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ بِاخْتِلَافٍ عَنْهُ: {غِشَاوَةٌ} ، وَرُوِيَ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ: {غَشَاوَةٌ} بِالْفَتْحِ.

nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ : {غَشْوَةٌ}.

[ ص: 147 ] nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو : {وَمَا يُخَادِعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ} ، بَقِيَّةُ السَّبْعَةِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=9وَمَا يَخْدَعُونَ .

أَبُو طَالُوتَ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ شَدَّادٍ وَالْجَارُودُ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ : {وَمَا يُخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ} ؛ بِضَمِّ الْيَاءِ.

nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=10بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ، الْبَاقُونَ: {بِمَا كَانُوا يُكَذِّبُونَ}.

وَأَجْمَعُوا عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=28926فَتْحِ الرَّاءِ مِنْ {مَرَضٌ} ، سِوَى nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو ; فَرَوَى إِسْكَانَ الرَّاءِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=11وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ : nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ يُشِمُّ الضَّمَّ فِي أَوَائِلِ: {قِيلَ} ، {وَجِيءَ} [الزُّمَرَ: 69]، {وَغِيضَ} [هُودٍ: 44]، {وَحِيَلَ} [سَبَإٍ: 54]، {وَسِيقَ} [الزُّمَرَ: 71، 73]، [ ص: 148 ] وَ {سِيءَ} [هُودٍ: 77]، وَ {سِيئَتْ} [الْمُلْكِ: 27]، وَكَذَلِكَ رَوَى هِشَامٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنِ عَامِرٍ، وَرُوَيْسٌ عَنْ يَعْقُوبَ.

وَأَشَمَّ مِنْهَا nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ فِي {سِيءَ} وَ {سِيئَتْ} خَاصَّةً، وَأَشَمَّ ابْنُ ذَكْوَانَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنِ عَامِرٍ فِي {سِيءَ} وَ {سِيئَتْ} {وَحِيلَ} {وَسِيقَ} خَاصَّةً، وَكَسَرَ الْبَاقُونَ فِي الْجَمِيعِ.

وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ السَّمَيْفَعِ الْيَمَانِيِّ: {وَإِذَا لَاقَوُا الَّذِينَ آمَنُوا}.

وَقَوْلُهُ: {مُسْتَهْزِئُونَ} وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=16اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى مَذْكُورٌ فِي الْأُصُولِ.

nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ، وَأَبُو السَّمَّالِ : nindex.php?page=treesubj&link=28946 {فِي ظُلْمَاتٍ} ؛ بِإِسْكَانِ اللَّامِ .

رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى قَالَ: قَرَأَ بَعْضُ الْقُرَّاءِ: {حِذَارَ [ ص: 149 ] الْمَوْتِ} ، وَلَمْ يُسَمِّهِ; وَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=20يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ : رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ وَأَبِي رَجَاءٍ بِاخْتِلَافٍ عَنْهُمَا: {يَخْطِفُ} ، [قَالَ ابْنُ مُجَاهِدٍ : وَأَظُنُّهُ غَلَطًا]، وَاسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ بِأَنَّ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=10خَطِفَ الْخَطْفَةَ [الصَّافَّاتِ: 10] لَمْ يَقْرَأْهُ أَحَدٌ بِالْفَتْحِ، وَعَنِ الْجَحْدَرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ أَيْضًا وَغَيْرِهِمَا: {يَخِطِّفُ} .

[ ص: 150 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : وَبَعْضُ الْقُرَّاءِ يَقْرَأُ: {يَخَطِّفُ} ، وَبَعْضُهُمْ: {يِخِطِّفُ} ، وَلَمْ يُسَمِّ.