[ ص: 179 ] مطلب : في
nindex.php?page=treesubj&link=17694_17640حكم ألبسة الصوف وما شاكلها :
وليس بلبس الصوف بأس ولا القبا ولا للنسا والبرنس افهمه واقتد
( وليس بلبس ) الإنسان ل ( لصوف ) بجميع أنواعه -
قلت : ويستثنى من عمومه ما كان أحمر مصمتا ومزعفرا ومعصفرا فيكره لذلك لا لكونه صوفا - ( بأس ) اسم ليس " وخبره متعلق الجار ، والمجرور ، أي ليس بأس كائنا بلبس الصوف يعني لا حرج ولا حرمة ولا كراهة ، فيباح لبس ثياب الصوف ، وكذا الوبر والشعر حيث كان من حيوان طاهر . فقد أخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=14070، والحاكم واللفظ له عن
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس رضي الله عنه {
nindex.php?page=hadith&LINKID=5453أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل خشنا ولبس خشنا ، لبس الصوف واحتذى بالمخصوف } . قيل
للحسن : ما الخشن ؟ قال : غليظ الشعير ، ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسيغه إلا بجرعة من ماء .
وفي سنده
يوسف بن أبي كثير عن
نوح بن ذكوان ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم : صحيح الإسناد . قال الحافظ
nindex.php?page=showalam&ids=16383المنذري :
يوسف لا يعرف ،
ونوح بن ذكوان قال
أبو حاتم : ليس بشيء يعني بطلان تصحيح
nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم له وأخرج
الترمذي ، وقال غريب عن
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال {
nindex.php?page=hadith&LINKID=27993 : كان على موسى عليه السلام يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف وسراويل صوف ، وكان نعلاه من جلد حمار ميت } ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، وقال : صحيح على شرط
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . قال الحافظ
nindex.php?page=showalam&ids=16383المنذري : توهم
nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم أن
حميدا الأعرج هو
حميد بن قيس المكي وليس كذلك ، إنما هو (
حميد بن علي )
وقيس بن عمار أحد المتروكين . وقوله في الخبر : الكمة هي بضم الكاف وتشديد الميم القلنسوة الصغيرة .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم موقوفا عن
nindex.php?page=showalam&ids=13670الأحوص عن
عبد الله رضي الله عنه قال : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=28446كانت الأنبياء يستحبون أن يلبسوا الصوف ، ويحتلبوا الغنم ، ويركبوا الحمر } .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي وغيره وأشار الحافظ
nindex.php?page=showalam&ids=16383المنذري إلى ضعفه عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا {
براءة من الكبر لبوس الصوف ومجالسة فقراء المسلمين ، وركوب الحمار ، واعتقال العنز ، والبعير } .
[ ص: 180 ] وروى
nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه عن
nindex.php?page=showalam&ids=63عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=22835خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم عليه جبة من صوف ضيقة الكمين ، فصلى بنا فيها ليس عليه شيء غيرها } .
وروى
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي عن
الحسن مرسلا وفي سنده لين {
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في مروط نساء وكانت أكسية من صوف مما يشترى بالستة والسبعة وكن نساؤه يتزرن بها } وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم والترمذي وأبو داود عن
nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه مرط مرحل من شعر أسود المرط بكسر الميم وسكون الراء كساء يؤتزر به . قال
أبو عبيد : وقد تكون من صوف ومن خز . وقولهما مرحل هو بفتح الحاء المهملة مشددة أي فيه صور رحال الجمال ، وقال في المطالع : قوله مرط مرجل ، كذا للهروي بالجيم ولغيره بالحاء المهملة أي موشى بصور الرجال ، والمراجل ، وقد جاء ثوب مراجل وممرجل .
وأخرج الإمام
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد والشيخان
nindex.php?page=showalam&ids=13359وابن عساكر عن
nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة رضي الله عنه {
nindex.php?page=hadith&LINKID=5831أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل وجهه ، ثم ذهب يحسر عن ذراعيه عليه جبة شامية } ، وفي لفظ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=19652رومية الكمين ، فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فأخرج يده من أسفلها } . قلت : ليس في هذا الحديث الذي رواه الإمام
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد والشيخان أن الجبة كانت من صوف ، ولم يصب من زعم أنها من صوف وعزا الحديث للشيخين كما لا يخفى والله أعلم .
[ ص: 179 ] مَطْلَبٌ : فِي
nindex.php?page=treesubj&link=17694_17640حُكْمِ أَلْبِسَةِ الصُّوفِ وَمَا شَاكَلَهَا :
وَلَيْسَ بِلُبْسِ الصُّوفِ بَأْسٌ وَلَا الْقَبَا وَلَا لِلنِّسَا وَالْبُرْنُسِ افْهَمْهُ وَاقْتَدِ
( وَلَيْسَ بِلُبْسِ ) الْإِنْسَانِ لِ ( لصُّوفِ ) بِجَمِيعِ أَنْوَاعِهِ -
قُلْت : وَيُسْتَثْنَى مِنْ عُمُومِهِ مَا كَانَ أَحْمَرَ مُصْمَتًا وَمُزَعْفَرًا وَمُعَصْفَرًا فَيُكْرَهُ لِذَلِكَ لَا لِكَوْنِهِ صُوفًا - ( بَأْسٌ ) اسْمُ لَيْسَ " وَخَبَرُهُ مُتَعَلَّقُ الْجَارِّ ، وَالْمَجْرُورِ ، أَيْ لَيْسَ بَأْسٌ كَائِنًا بِلُبْسِ الصُّوفِ يَعْنِي لَا حَرَجَ وَلَا حُرْمَةَ وَلَا كَرَاهَةَ ، فَيُبَاحُ لُبْسُ ثِيَابِ الصُّوفِ ، وَكَذَا الْوَبَرُ وَالشَّعْرُ حَيْثُ كَانَ مِنْ حَيَوَانٍ طَاهِرٍ . فَقَدْ أَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ nindex.php?page=showalam&ids=14070، وَالْحَاكِمُ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=5453أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ خَشِنًا وَلَبِسَ خَشِنًا ، لَبِسَ الصُّوفَ وَاحْتَذَى بِالْمَخْصُوفِ } . قِيلَ
لِلْحَسَنِ : مَا الْخَشِنُ ؟ قَالَ : غَلِيظُ الشَّعِيرِ ، مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسِيغُهُ إلَّا بِجَرْعَةٍ مِنْ مَاءٍ .
وَفِي سَنَدِهِ
يُوسُفُ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ
نُوحِ بْنِ ذَكْوَانَ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ . قَالَ الْحَافِظُ
nindex.php?page=showalam&ids=16383الْمُنْذِرِيُّ :
يُوسُفُ لَا يُعْرَفُ ،
وَنُوحُ بْنُ ذَكْوَانَ قَالَ
أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ يَعْنِي بُطْلَانَ تَصْحِيحِ
nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمِ لَهُ وَأَخْرَجَ
التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ غَرِيبٌ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=27993 : كَانَ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْمَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ كِسَاءُ صُوفٍ وَجُبَّةُ صُوفٍ وَكُمَّةُ صُوفٍ وَسَرَاوِيلُ صُوفٍ ، وَكَانَ نَعْلَاهُ مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ مَيِّتٍ } وَرَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ
nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ . قَالَ الْحَافِظُ
nindex.php?page=showalam&ids=16383الْمُنْذِرِيُّ : تَوَهَّمَ
nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ أَنَّ
حُمَيْدًا الْأَعْرَجَ هُوَ
حُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ الْمَكِّيُّ وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، إنَّمَا هُوَ (
حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ )
وَقَيْسُ بْنُ عَمَّارٍ أَحَدُ الْمَتْرُوكِينَ . وَقَوْلُهُ فِي الْخَبَرِ : الْكُمَّةُ هِيَ بِضَمِّ الْكَافِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ الْقَلَنْسُوَةُ الصَّغِيرَةُ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ مَوْقُوفًا عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=13670الْأَحْوَصِ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=28446كَانَتْ الْأَنْبِيَاءُ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَلْبَسُوا الصُّوفَ ، وَيَحْتَلِبُوا الْغَنَمَ ، وَيَرْكَبُوا الْحُمُرَ } .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ وَأَشَارَ الْحَافِظُ
nindex.php?page=showalam&ids=16383الْمُنْذِرِيُّ إلَى ضَعْفِهِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا {
بَرَاءَةٌ مِنْ الْكِبْرِ لَبُوسُ الصُّوفِ وَمُجَالَسَةُ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ ، وَرُكُوبُ الْحِمَارِ ، وَاعْتِقَالُ الْعَنْزِ ، وَالْبَعِيرِ } .
[ ص: 180 ] وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=63عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=22835خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ ، فَصَلَّى بِنَا فِيهَا لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ غَيْرُهَا } .
وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ عَنْ
الْحَسَنِ مُرْسَلًا وَفِي سَنَدِهِ لِينٌ {
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي مُرُوطِ نِسَاءٍ وَكَانَتْ أَكْسِيَةٌ مِنْ صُوفٍ مِمَّا يُشْتَرَى بِالسِّتَّةِ وَالسَّبْعَةِ وَكُنَّ نِسَاؤُهُ يَتَّزِرْنَ بِهَا } وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ الْمِرْطُ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ كِسَاءٌ يُؤْتَزَرُ بِهِ . قَالَ
أَبُو عُبَيْدٍ : وَقَدْ تَكُونُ مِنْ صُوفٍ وَمِنْ خَزٍّ . وَقَوْلُهُمَا مُرَحَّلٌ هُوَ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ مُشَدَّدَةٌ أَيْ فِيهِ صُوَرُ رِحَالِ الْجَمَالِ ، وَقَالَ فِي الْمَطَالِعِ : قَوْلُهُ مِرْطٌ مُرَجَّلٌ ، كَذَا لِلْهَرَوِيِّ بِالْجِيمِ وَلِغَيْرِهِ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ مُوَشًّى بِصُوَرِ الرِّجَالِ ، وَالْمَرَاجِلِ ، وَقَدْ جَاءَ ثَوْبٌ مُرَاجَلٌ وَمُمَرْجَلٌ .
وَأَخْرَجَ الْإِمَامُ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَالشَّيْخَانِ
nindex.php?page=showalam&ids=13359وَابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=19الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=5831أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَسَلَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسُرُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ عَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ } ، وَفِي لَفْظٍ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=19652رُومِيَّةُ الْكُمَّيْنِ ، فَذَهَبَ لِيُخْرِجَ يَدَهُ مِنْ كُمِّهَا فَضَاقَتْ فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ أَسْفَلِهَا } . قُلْت : لَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ الْإِمَامُ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَالشَّيْخَانِ أَنَّ الْجُبَّةَ كَانَتْ مِنْ صُوفٍ ، وَلَمْ يُصِبْ مَنْ زَعَمَ أَنَّهَا مِنْ صُوفٍ وَعَزَا الْحَدِيثَ لِلشَّيْخَيْنِ كَمَا لَا يَخْفَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .