فوائد في أول من وضع علم الموسيقى والعود للغناء وأول من غنى في العرب .

( فوائد ) :

( الأولى ) أول من وضع علم الموسيقى وأصول الألحان فيثاغورث الهرمس ، أدركه بقوة الذهن وحركات الأفلاك ، فاستمع الأصوات ورتب الألحان الثمانية بحسب الأدوار الفلكية وأصواتها كما في تاريخ الحكماء .

( الثانية ) أول من وضع العود للغناء لامك بن قانيان ، بكى به على والده . ويقال إن صانع العود بطليموس الحكيم صاحب الموسيقى كما في بهجة التواريخ ، وهذا أظهر والله أعلم ( الثالثة ) أول من غنى في العرب قينتان لعاد يقال لهما الجرادتان ، هكذا في أوائل علي دده والمستطرف وغيرهما ، والصواب أن الجرادتين كانتا بمكة ، وأن وفد عاد لما ذهبوا لمكة لأجل أن يستسقوا في الحرم كانت الجرادتان تغنياهم وكان سيدهما أمرهما أن يغنياهم بهذا الشعر :

ألا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما     فيسقي أرض عاد إن عادا
قد أمسوا ما يبينون الكلاما

وأول من غنى في الإسلام الغناء الرقيق nindex.php?page=showalam&ids=16248طويس ، وكان اسمه nindex.php?page=showalam&ids=16248طاووس ، ولما تخنث صغروه وضرب به المثل في المدينة المنورة بالشآمة ، فقيل أشأم من nindex.php?page=showalam&ids=16248طويس وكان يكنى أبا عبد الرحيم كما في أوائل السيوطي .

قال السيوطي رحمه الله تعالى في أوائله : وأول من تغنى على وجه الأرض إبليس ، ثم زمزم بعد الغناء ، ثم جرى ثم صاح ، والله الموفق .

فَوَائِدُ فِي أَوَّلِ مَنْ وَضَعَ عِلْمَ الْمُوسِيقَى وَالْعُودِ لِلْغِنَاءِ وَأَوَّلِ مَنْ غَنَّى فِي الْعَرَبِ .

( فَوَائِدُ ) :

( الْأُولَى ) أَوَّلُ مَنْ وَضَعَ عِلْمَ الْمُوسِيقَى وَأُصُولِ الْأَلْحَانِ فِيثَاغُورثَ الْهَرْمَسُ ، أَدْرَكَهُ بِقُوَّةِ الذِّهْنِ وَحَرَكَاتِ الْأَفْلَاكِ ، فَاسْتَمَعَ الْأَصْوَاتَ وَرَتَّبَ الْأَلْحَانَ الثَّمَانِيَةَ بِحَسَبِ الْأَدْوَارِ الْفَلَكِيَّةِ وَأَصْوَاتِهَا كَمَا فِي تَارِيخِ الْحُكَمَاءِ .

( الثَّانِيَةُ ) أَوَّلُ مَنْ وَضَعَ الْعُودَ لِلْغِنَاءِ لَامِكُ بْنُ قَانِيَانَ ، بَكَى بِهِ عَلَى وَالِدِهِ . وَيُقَالُ إنَّ صَانِعَ الْعُودِ بَطْلَيْمُوسُ الْحَكِيمُ صَاحِبُ الْمُوسِيقَى كَمَا فِي بَهْجَةِ التَّوَارِيخِ ، وَهَذَا أَظْهَرُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ( الثَّالِثَةُ ) أَوَّلُ مَنْ غَنَّى فِي الْعَرَبِ قَيْنَتَانِ لِعَادٍ يُقَالُ لَهُمَا الْجَرَادَتَانِ ، هَكَذَا فِي أَوَائِلِ عَلِيٍّ دَدَهْ وَالْمُسْتَطْرِفِ وَغَيْرِهِمَا ، وَالصَّوَابُ أَنَّ الْجَرَادَتَيْنِ كَانَتَا بِمَكَّةَ ، وَأَنَّ وَفْدَ عَادٍ لَمَّا ذَهَبُوا لِمَكَّةَ لِأَجْلِ أَنْ يَسْتَسْقُوا فِي الْحَرَمِ كَانَتْ الْجَرَادَتَانِ تُغْنِيَاهُمْ وَكَانَ سَيِّدُهُمَا أَمَرَهُمَا أَنْ يُغْنِيَاهُمْ بِهَذَا الشِّعْرِ :

أَلَا يَا قِيلَ وَيْحُك قُمْ فَهَيْنِمْ لَعَلَّ اللَّهَ يَسْقِينَا غَمَامًا     فَيَسْقِي أَرْضَ عَادٍ إنَّ عَادًا
قَدْ أَمْسَوْا مَا يُبَيِّنُونَ الْكَلَامَا

وَأَوَّلُ مَنْ غَنَّى فِي الْإِسْلَامِ الْغِنَاءَ الرَّقِيقَ nindex.php?page=showalam&ids=16248طُوَيْسٌ ، وَكَانَ اسْمُهُ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُوسٌ ، وَلَمَّا تَخَنَّثَ صَغَّرُوهُ وَضُرِبَ بِهِ الْمِثْلُ فِي الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ بِالشَّآمَةِ ، فَقِيلَ أَشْأَمُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16248طُوَيْسٍ وَكَانَ يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ الرَّحِيمِ كَمَا فِي أَوَائِلِ السُّيُوطِيِّ .

قَالَ السُّيُوطِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَوَائِلِهِ : وَأَوَّلُ مَنْ تَغَنَّى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ إبْلِيسُ ، ثُمَّ زَمْزَمَ بَعْدَ الْغِنَاءِ ، ثُمَّ جَرَى ثُمَّ صَاحَ ، وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقُ .