( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14327محمد بن يحيى حدثنا أبو قتيبة ) بالتصغير ( سلم ) بفتح فسكون ( بن قتيبة عن عبد الله بن المثنى ) بتشديد النون المفتوحة ( عن ثمامة ) بضم المثلثة ( عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10345417nindex.php?page=treesubj&link=28378كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعيد الكلمة ) أي الصادقة بالجملة أو الجمل ، والمراد هاهنا مالا يتبين مبناها أو معناها إلا بالإعادة ( ثلاثا ) معمول لمحذوف أي يتكلم بها ثلاثا لأن الإعادة بحقيقتها لو كانت ثلاثا لكان تكلمه أربعا ، وليس كذلك ( لتعقل عنه ) بصيغة المجهول أي لتفهم تلك الكلمة ، وتؤخذ عنه - صلى الله عليه وسلم - وهذا دليل على كمال حسن الخلق ، والشفقة ، والمرحمة على الخلق ، وفي الاقتصار على الثلاث إشعار بأن مراتب الفهم ثلاث هي : أعلى ، وأوسط ، وأدنى ، وإن من لم يفهم في ثلاث مرات ، ولو زيد عليه بكرات .

( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14327مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ ) بِالتَّصْغِيرِ ( سَلْمُ ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ ( بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ) بِتَشْدِيدِ النُّونِ الْمَفْتُوحَةِ ( عَنْ ثُمَامَةَ ) بِضَمِّ الْمُثَلَّثَةِ ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10345417nindex.php?page=treesubj&link=28378كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعِيدُ الْكَلِمَةَ ) أَيِ الصَّادِقَةَ بِالْجُمْلَةِ أَوِ الْجُمَلِ ، وَالْمُرَادُ هَاهُنَا مَالَا يَتَبَيَّنُ مَبْنَاهَا أَوْ مَعْنَاهَا إِلَّا بِالْإِعَادَةِ ( ثَلَاثًا ) مَعْمُولٌ لِمَحْذُوفٍ أَيْ يَتَكَلَّمُ بِهَا ثَلَاثًا لِأَنَّ الْإِعَادَةَ بِحَقِيقَتِهَا لَوْ كَانَتْ ثَلَاثًا لَكَانَ تَكَلُّمُهُ أَرْبَعًا ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ( لِتُعْقَلَ عَنْهُ ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ لِتُفْهَمَ تِلْكَ الْكَلِمَةُ ، وَتُؤْخَذَ عَنْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى كَمَالِ حُسْنِ الْخُلُقِ ، وَالشَّفَقَةِ ، وَالْمَرْحَمَةِ عَلَى الْخَلْقِ ، وَفِي الِاقْتِصَارِ عَلَى الثَّلَاثِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ مَرَاتِبَ الْفَهْمِ ثَلَاثٌ هِيَ : أَعْلَى ، وَأَوْسَطُ ، وَأَدْنَى ، وَإِنَّ مَنْ لَمْ يَفْهَمْ فِي ثَلَاثِ مَرَّاتٍ ، وَلَوْ زِيدَ عَلَيْهِ بَكَرَّاتٍ .