( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14230إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس عن nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك أنه ) أي : عبد الرحمن ( سمعه ) أي : أنسا ( يقول ) اعلم أن هذا الحديث بعينه هو الخبر السابق أول الكتاب إلا أن [ ص: 252 ] الإسناد مختلف في كل باب ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10346003nindex.php?page=treesubj&link=30955_30948_30952كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس بالطويل البائن ) أي : المفرط ( ولا بالقصير ) أي : المتردد ( ولا بالأبيض الأمهق ) أي : الأبرص ، والمراد : نفي القيد ( ولا بالآدم ) أي : بالأسمر ( ولا بالجعد القطط ) بفتح الطاء الأولى وكسرها ( ولا بالسبط ) بكسر الباء وسكونها ( بعثه الله تعالى على رأس أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله تعالى ) الرواية هنا بالواو دون الفاء خلافا لما سبق في صدر الكتاب أي : قبضه ( على رأس ستين سنة ، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء ) الجملة حالية .

( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14230إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ ) أَيْ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ ( سَمِعَهُ ) أَيْ : أَنَسًا ( يَقُولُ ) اعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ بِعَيْنِهِ هُوَ الْخَبَرُ السَّابِقُ أَوَّلَ الْكِتَابِ إِلَّا أَنَّ [ ص: 252 ] الْإِسْنَادَ مُخْتَلِفٌ فِي كُلِّ بَابٍ ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10346003nindex.php?page=treesubj&link=30955_30948_30952كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ ) أَيِ : الْمُفْرِطِ ( وَلَا بِالْقَصِيرِ ) أَيِ : الْمُتَرَدِّدِ ( وَلَا بِالْأَبْيَضِ الْأَمْهَقِ ) أَيِ : الْأَبْرَصِ ، وَالْمُرَادُ : نَفِيُ الْقَيْدِ ( وَلَا بِالْآدَمِ ) أَيْ : بِالْأَسْمَرِ ( وَلَا بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ ) بِفَتْحِ الطَّاءِ الْأُولَى وَكَسْرِهَا ( وَلَا بِالسَّبْطِ ) بِكَسْرِ الْبَاءِ وَسُكُونِهَا ( بَعَثَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ وَتَوَفَّاهُ اللَّهُ تَعَالَى ) الرِّوَايَةُ هُنَا بِالْوَاوِ دُونَ الْفَاءِ خِلَافًا لِمَا سَبَقَ فِي صَدْرِ الْكِتَابِ أَيْ : قَبَضَهُ ( عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ سَنَةً ، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ ) الْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ .