حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12289أحمد بن منيع ، قال : حدثنا أبو أحمد ) تقدم ( قال أخبرنا سفيان ) أي : nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري لأنه الراوي عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي لا nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة كما في الشرح ( عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ) بضم المهملة وتشديد ما بعده وهو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي صدوق رمي بالتشيع ، كذا في التقريب ، وفي الصحاح السدة باب الدار ، قال nindex.php?page=showalam&ids=4أبو الدرداء من يغش سدد السلطان ، يقم ويقعد وسمي nindex.php?page=showalam&ids=14468إسماعيل السدي ; لأنه كان يبيع المقانع الحمر في سدة مسجد الكوفة ، وهي ما يبقى من الطاق المسدود ، وقد أخرج حديثه مسلم والأربعة ، وقال ميرك : منسوب إلى السدة ، وهي صفة في باب المسجد الجامع في الكوفة كان nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي يسكنها وهو nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي الكبير المفسر المشهور مختلف فيه ، وثقه بعضهم وضعفه آخرون ، وأما السدي الصغير فهو محمد بن مروان حفيده ، وهو متفق على ضعفه واتهمه بعضهم بالكذب ، وليس المراد هنا انتهى ، وهو ابن ابنة السدي الكبير ، أو ابن أخته رمي بالرفض ( قال حدثني من سمع nindex.php?page=showalam&ids=146عمرو بن حريث ) بالتصغير وهو قرشي مخزومي ، صحابي أخرج حديثه الستة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي : مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن عشرة ، روى عنه ابنه جعفر وخليفة وأصبغ وهارون مواليه nindex.php?page=showalam&ids=16571وعطاء بن السائب ، والوليد بن سويع وسراقة بن محمد ، nindex.php?page=showalam&ids=12428وإسماعيل بن أبي خالد ولم أر في شيء من الروايات التصريح باسم من حدث nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ، فيحتمل أن من حدث عنه واحد من هؤلاء وأظنه nindex.php?page=showalam&ids=16571عطاء بن السائب ، فإنه [ ص: 163 ] اختلط في آخر عمره ، والسدي ممن سمع منه بعد الاختلاط ; فلذا أبهمه ولم يصرح باسمه ; لئلا يفطن له لكن للحديث شاهد ، وهو ما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان من طريق شعبة عن nindex.php?page=showalam&ids=15771حميد بن هلال عن nindex.php?page=showalam&ids=63عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10345044رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعلين مخصوفتين من جلود البقر ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15036عبيد الله بن عمر القواريري عن سفيان عن أبي إسحاق عمن سمع nindex.php?page=showalam&ids=146عمرو بن حريث ( يقول ) أي nindex.php?page=showalam&ids=146عمرو بن حريث ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=31093يصلي في نعلين مخصوفتين ) يحتمل أنه كان في صلاة جنازة أو غيرها ، والخصف الخرز ، ونعل مخصوفة أي ذات الطراق ، وكل طراق منها خصفة والظاهر أنه يخصف نعليه بنفسه ; لما ورد في رواية عروة عن عائشة nindex.php?page=hadith&LINKID=10345046أن النبي صلى الله عليه وسلم كان nindex.php?page=treesubj&link=30963يخيط ثوبه ، ويخصف نعله ، ويرقع دلوه ، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان والحاكم ، وفي شرح أن المراد به المرقعة

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12289أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ) تَقَدَّمَ ( قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ) أَيِ : nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ لِأَنَّهُ الرَّاوِي عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ لَا nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنِ عُيَيْنَةَ كَمَا فِي الشَّرْحِ ( عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ مَا بَعْدَهُ وَهُوَ مُحَمَّدٌ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ صَدُوقٌ رُمِيَ بِالتَّشَيُّعِ ، كَذَا فِي التَّقْرِيبِ ، وَفِي الصِّحَاحِ السُّدَّةُ بَابُ الدَّارِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبُو الدَّرْدَاءِ مَنْ يَغْشَ سُدَدَ السُّلْطَانِ ، يَقُمْ وَيَقْعُدْ وَسُمِّيَ nindex.php?page=showalam&ids=14468إِسْمَاعِيلُ السُّدِّيَّ ; لِأَنَّهُ كَانَ يَبِيعُ الْمَقَانِعَ الْحُمُرَ فِي سُدَّةِ مَسْجِدِ الْكُوفَةِ ، وَهِيَ مَا يَبْقَى مِنَ الطَّاقِ الْمَسْدُودِ ، وَقَدْ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ مُسْلِمٌ وَالْأَرْبَعَةُ ، وَقَالَ مِيرَكُ : مَنْسُوبٌ إِلَى السُّدَّةِ ، وَهِيَ صِفَةٌ فِي بَابِ الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ فِي الْكُوفَةِ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ يَسْكُنُهَا وَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ الْكَبِيرُ الْمُفَسِّرُ الْمَشْهُورُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَثَّقَهُ بَعْضُهُمْ وَضَعَّفَهُ آخَرُونَ ، وَأَمَّا السُّدِّيُّ الصَّغِيرُ فَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ حَفِيدُهُ ، وَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَى ضَعْفِهِ وَاتَّهَمَهُ بَعْضُهُمْ بِالْكَذِبِ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ هُنَا انْتَهَى ، وَهُوَ ابْنُ ابْنَةِ السُّدِّيِّ الْكَبِيرِ ، أَوِ ابْنُ أُخْتِهِ رُمِيَ بِالرَّفْضِ ( قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=146عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ) بِالتَّصْغِيرِ وَهُوَ قُرَشِيٌّ مَخْزُومِيٌّ ، صَحَابِيٌّ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ السِّتَّةُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ : مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ عَشْرَةٍ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ جَعْفَرٌ وَخَلِيفَةُ وَأَصْبَغُ وَهَارُونُ مَوَالِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=16571وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ سُوَيْعٍ وَسُرَاقَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12428وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَلَمْ أَرَ فِي شَيْءٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ التَّصْرِيحَ بِاسْمِ مَنْ حَدَّثَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيَّ ، فَيُحْتَمَلُ أَنَّ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ وَاحِدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ وَأَظُنُّهُ nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، فَإِنَّهُ [ ص: 163 ] اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ ، وَالسُّدِّيُّ مِمَّنْ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ ; فَلِذَا أَبْهَمَهُ وَلَمْ يُصَرِّحْ بِاسْمِهِ ; لِئَلَّا يُفْطَنَ لَهُ لَكِنْ لِلْحَدِيثِ شَاهِدٌ ، وَهُوَ مَا أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15771حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=63عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10345044رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ مَخْصُوفَتَيْنِ مِنْ جُلُودِ الْبَقَرِ ، وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15036عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيِّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمَّنْ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=146عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ( يَقُولُ ) أَيْ nindex.php?page=showalam&ids=146عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ ( رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=31093يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ مَخْصُوفَتَيْنِ ) يُحْتَمَلُ أَنَّهُ كَانَ فِي صَلَاةِ جَنَازَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ، وَالْخَصْفُ الْخَرَزُ ، وَنَعْلٌ مَخْصُوفَةٌ أَيْ ذَاتُ الطِّرَاقِ ، وَكُلُّ طِرَاقٍ مِنْهَا خَصْفَةٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَخْصِفُ نَعْلَيْهِ بِنَفْسِهِ ; لِمَا وَرَدَ فِي رِوَايَةِ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=10345046أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=30963يَخِيطُ ثَوْبَهُ ، وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ ، وَيُرَقِّعُ دَلْوَهُ ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ ، وَفِي شَرْحِ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْمُرَقَّعَةُ