ص ( وحيوان علم )

ش : قال في المدونة : والمعلم من كلب أو باز هو الذي إذا زجر انزجر ، وإذا أرسل أطاع ، ثم قال : والفهد وجميع السباع إذا علمت فهي كالكلب ( قلت ) : فجميع nindex.php?page=treesubj&link=17145_17146_17132سباع الطير إذا علمت أهي بمنزلة البزاة قال : لا أدري ما مسألتك ولكن nindex.php?page=treesubj&link=17145_17132_17146_29ما علم من البزاة والعقبان والزمامجة والشذانقات والسفاة والصقور وشبهها لا بأس بها عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك انتهى .

قال عياض : البازي بياء بعد الزاي وحكى بعضهم بازا بغير ياء .

( تنبيه ) : قال في العارضة قال : من لا يعلم إذا صاد بكلب أسود لم يؤكل ولعله لقوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=14769الكلب الأسود شيطان } وصيد الشيطان لا يؤكل ; لأنه لا يسمي الله وهذه سخافة لو سخر لك الشيطان وصدت به وسميت الله لجاز أكله ، فإما أن يكون الكلب الأسود شيطانا وسخر لك ، وانطاع ، فأنت إذن سليمان بن داود إما أنه يحتمل أن يقال بأنه لم يجز أكل صيده لتحريم اقتنائه لقتله ، فلا يكون حينئذ ذكاة ، وهو عندنا بمنزلة الوضوء بالماء المغصوب والله الموفق .

ص ( وَحَيَوَانٍ عُلِّمَ )

ش : قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : وَالْمُعَلَّمُ مِنْ كَلْبٍ أَوْ بَازٍ هُوَ الَّذِي إذَا زُجِرَ انْزَجَرَ ، وَإِذَا أُرْسِلَ أَطَاعَ ، ثُمَّ قَالَ : وَالْفَهْدُ وَجَمِيعُ السِّبَاعِ إذَا عُلِّمَتْ فَهِيَ كَالْكَلْبِ ( قُلْت ) : فَجَمِيعُ nindex.php?page=treesubj&link=17145_17146_17132سِبَاعِ الطَّيْرِ إذَا عُلِّمَتْ أَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْبُزَاةِ قَالَ : لَا أَدْرِي مَا مَسْأَلَتُكَ وَلَكِنْ nindex.php?page=treesubj&link=17145_17132_17146_29مَا عُلِّمَ مِنْ الْبُزَاةِ وَالْعِقْبَانِ وَالزَّمَامِجَةُ وَالشُّذَانِقَاتُ وَالسَّفَاةِ وَالصُّقُورِ وَشَبَهِهَا لَا بَأْسَ بِهَا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ انْتَهَى .

قَالَ عِيَاضٌ : الْبَازِي بِيَاءٍ بَعْدَ الزَّايِ وَحَكَى بَعْضُهُمْ بَازًا بِغَيْرِ يَاءٍ .

( تَنْبِيهٌ ) : قَالَ فِي الْعَارِضَةِ قَالَ : مَنْ لَا يَعْلَمُ إذَا صَادَ بِكَلْبٍ أَسْوَدَ لَمْ يُؤْكَلْ وَلَعَلَّهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=14769الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ } وَصَيْدُ الشَّيْطَانِ لَا يُؤْكَلُ ; لِأَنَّهُ لَا يُسَمِّي اللَّهَ وَهَذِهِ سَخَافَةٌ لَوْ سُخِّرَ لَكَ الشَّيْطَانُ وَصِدْتَ بِهِ وَسَمَّيْتَ اللَّهَ لَجَازَ أَكْلُهُ ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانًا وَسُخِّرَ لَكَ ، وَانْطَاعَ ، فَأَنْتَ إذَنْ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد إمَّا أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ بِأَنَّهُ لَمْ يَجُزْ أَكْلُ صَيْدِهِ لِتَحْرِيمِ اقْتِنَائِهِ لِقَتْلِهِ ، فَلَا يَكُونُ حِينَئِذٍ ذَكَاةً ، وَهُوَ عِنْدَنَا بِمَنْزِلَةِ الْوُضُوءِ بِالْمَاءِ الْمَغْصُوبِ وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقُ .