مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: "فَقَالَ: أَحْصَنْتَ ؟" وَرِجَالُهُ قَدْ ذُكِرُوا غَيْرَ مَرَّةٍ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وَابْنُ الْمُسَيِّبِ هُوَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12031وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَالْحَدِيثُ مَرَّ عَنْ قَرِيبٍ فِي بَابِ: لَا يُرْجَمُ الْمَجْنُونُ وَالْمَجْنُونَةُ .

قَوْلُهُ: "رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ" يَعْنِي لَيْسَ مِنْ أَكَابِرِ النَّاسِ، وَلَا مِنَ الْمَشْهُورِينَ فِيهِمْ .

قَوْلُهُ: "يُرِيدُ نَفْسَهُ" فَائِدَةُ هَذَا الْكَلَامِ بَيَانُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُسْتَفْتِيًا مِنْ جِهَةِ الْغَيْرِ مُسْنِدًا إِلَى نَفْسِهِ عَلَى سَبِيلِ الْفَرْضِ كَمَا هُوَ عَادَةُ الْمُسْتَفْتِي لِلْغَيْرِ، هَكَذَا قَالَهُ الْكِرْمَانِيُّ وَغَيْرُهُ، قُلْتُ: الظَّاهِرُ أَنَّهُ يُرِيدُ بِهِ التَّأْكِيدَ بِأَنَّهُ هُوَ الزَّانِي .

قَوْلُهُ: "فَتَنَحَّى" أَيْ بَعُدَ الرَّجُلُ لِلْجَانِبِ الَّذِي أَعْرَضَ مُقَابِلًا لَهُ، وَ"قِبَلَهُ" بِكَسْرِ الْقَافِ: أَيْ مُقَابِلًا لَهُ وَمُعَايِنًا لَهُ .