6604 24 - حدثنا عبدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا يونس، عن الزهري، أخبرني حمزة بن عبد الله أن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت منه، حتى إني لأرى الري يخرج من أظفاري، ثم أعطيت فضلي، يعني عمر، قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: العلم .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يُوَضِّحُهَا وَيُبَيِّنُ تَعْبِيرَ اللَّبَنِ .

وَعَبْدَانُ: لَقَبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ الْمَرْوَزِيِّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ الْمَرْوَزِيُّ ، وَيُونُسُ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ ، وَحَمْزَةُ بِالزَّايِ: ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ، يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الْعِلْمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُفَيْرٍ .

قَوْلُهُ ( لَأَرَى الرِّيَّ ) اللَّامُ فِيهِ لِلتَّأْكِيدِ، وَالرِّيُّ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ الِاسْمُ، وَبِالْفَتْحِ مَصْدَرٌ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : رَوَيْنَا: مِنَ الرِّيِّ بِالْكَسْرِ، أَرْوَى رَيَّا وَرِوَاءٌ أَيْضًا .

قَوْلُهُ ( يَخْرُجُ مِنْ أَظْفَارِي ) ، وَيُرْوَى: يَجْرِي [ ص: 147 ] مِنْ أَظَافِيرِي، وَهُوَ جَمْعُ أَظْفَارٍ جَمْعِ ظُفْرٍ، قَالَ الدَّاوُدِيُّ : قَدْ يَرَاهُ مِنْ تَحْتِ الْجِلْدِ أَوْ يُحِسُّهُ، فَيَكُونُ هَذَا رِيًّا .

وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : الْخُرُوجُ يُسْتَعْمَلُ بِـــــــ (عْنَ) .

قُلْتُ: مَعْنَاهُ خَرَجَ عَنِ الْبَدَنِ حَاصِلًا أَوْ ظَاهِرًا فِي الْأَظَافِيرِ، فَلَيْسَ صِلَتَهُ، أَوْ بِاعْتِبَارِ أَنَّ بَيْنَ الْحُرُوفِ مُعَاوَضَةً، انْتَهَى .

قُلْتُ: هَذَا السُّؤَالُ، وَالْجَوَابُ عَلَى كَوْنِ اللَّفْظِ: يَخْرُجُ فِي أَظَافِيرِي عَلَى مَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ عَلَى رِوَايَةِ الْأَكْثَرِينَ، وَأَمَّا عَلَى نُسْخَةِ: يَخْرُجُ مِنْ أَظْفَارِي عَلَى رِوَايَةِ الْكُشْمَيْهَنِيِّ ، فَلَا يُحْتَاجُ إِلَى هَذَا التَّكَلُّفِ .

وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ أَيْضًا: إِنَّ الرِّيَّ مَعْنًى، وَالْخُرُوجُ لِلْأَعْيَانِ .

قُلْتُ: هُوَ بِمَعْنَى مَا يَرْوَى بِهِ، أَوْ ثَمَّةَ مُقَدَّرٌ يَعْنِي أَثَرَ الرِّيِّ، أَوْ نَحْوَهُ .

مطابقته للترجمة من حيث إنه يوضحها ويبين تعبير اللبن .

وعبدان: لقب عبد الله بن عثمان المروزي ، وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ، ويونس هو ابن يزيد ، وحمزة بالزاي: ابن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهم، يروي عن أبيه عبد الله .

والحديث مضى في العلم، عن سعيد بن عفير .

قوله ( لأرى الري ) اللام فيه للتأكيد، والري بكسر الراء وتشديد الياء الاسم، وبالفتح مصدر، قال الجوهري : روينا: من الري بالكسر، أروى ريا ورواء أيضا .

قوله ( يخرج من أظفاري ) ، ويروى: يجري [ ص: 147 ] من أظافيري، وهو جمع أظفار جمع ظفر، قال الداودي : قد يراه من تحت الجلد أو يحسه، فيكون هذا ريا .

وقال الكرماني : الخروج يستعمل بـــــــ (عن) .

قلت: معناه خرج عن البدن حاصلا أو ظاهرا في الأظافير، فليس صلته، أو باعتبار أن بين الحروف معاوضة، انتهى .

قلت: هذا السؤال، والجواب على كون اللفظ: يخرج في أظافيري على ما في بعض النسخ على رواية الأكثرين، وأما على نسخة: يخرج من أظفاري على رواية الكشميهني ، فلا يحتاج إلى هذا التكلف .

وقال الكرماني أيضا: إن الري معنى، والخروج للأعيان .

قلت: هو بمعنى ما يروى به، أو ثمة مقدر يعني أثر الري، أو نحوه .