6441 24 - حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال عمر: لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل: لا نجد الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، ألا وإن الرجم حق على من زنى، وقد أحصن إذا قامت البينة، أو كان الحمل أو الاعتراف، قال سفيان: كذا حفظت، ألا وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده .

التالي السابق

الشرح

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: "ألا وإن الرجم" إلى آخره، ورجاله هم المذكورون في الحديث السابق .

قوله: "فيضلوا" [ ص: 6 ] من الضلال .

قوله: "أنزلها الله" أي باعتبار ما كان - الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما - من القرآن فنسخت تلاوته، أو باعتبار أنه ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى

قوله: "وقد أحصن" على صيغة المجهول من الإحصان، في موضع الحال، وقد علم أن الماضي إذا وقع حالا لا بد فيه من كلمة "قد" إما تحقيقا، وإما تقديرا .

قوله: "أو كان الحمل" أي أو ثبت الحمل، ويروى الحبل بفتح الباء الموحدة موضع الميم .

قوله: "قال سفيان " موصول بالسند المذكور، قوله: "كذا حفظت" جملة معترضة بين قوله: "أو الاعتراف"، وقوله: "ألا وقد رجم" .