6501 35 - وقال لي ابن بشار ، حدثنا يحيى ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن غلاما قتل غيلة، فقال عمر: لو اشترك فيها أهل صنعاء لقتلتهم .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ، وَابْنُ بَشَّارٍ بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَشْدِيدِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَبِالرَّاءِ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْمَعْرُوفُ بِبُنْدَارٍ ، وَيَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ .

وَهَذَا الْأَثَرُ مَوْصُولٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَتَلَ سَبْعَةً مِنْ أَهْلِ صَنْعَاءَ بِرَجُلٍ، وَقَالَ: لَوِ اشْتَرَكَ فِيهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ .

قَوْلُهُ: "قُتِلَ" عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ .

قَوْلُهُ: "غِيلَةً" بِكَسْرِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ، أَيْ غَفْلَةً وَخَدِيعَةً .

قَوْلُهُ: "فِيهَا" أَيْ فِي هَذِهِ الْفَعْلَةِ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمَيْهَنِيِّ : "فِيهِ" وَهُوَ أَوْجَهُ .

قَوْلُهُ: "أَهْلُ صَنْعَاءَ " بِالْمَدِّ: بَلْدَةٌ بِالْيَمَنِ ، وَهَذَا الْأَثَرُ حُجَّةٌ لِلْجُمْهُورِ عَلَى أَنَّ الْجَمْعَ يُقْتَلُ بِوَاحِدٍ ، وَقَالَ صَاحِبُ التَّوْضِيحِ: كَأَنَّ الْبُخَارِيَّ أَرَادَ بِأَثَرِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ الرَّدَّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ فِي الرَّجُلِ يَقْتُلُهُ الرَّجُلَانِ: يُقْتَلُ أَحَدُهُمَا وَيُؤْخَذُ الدِّيَةُ مِنَ الْآخَرِ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ عَنْ قَرِيبٍ .

مطابقته للترجمة ظاهرة، وابن بشار بفتح الباء الموحدة وتشديد الشين المعجمة وبالراء، وهو محمد بن بشار المعروف ببندار ، ويحيى هو ابن سعيد القطان ، وعبيد الله هو ابن عمر العمري .

وهذا الأثر موصول إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بسند صحيح، ورواه ابن أبي شيبة من وجه آخر: حدثنا وكيع حدثنا العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قتل سبعة من أهل صنعاء برجل، وقال: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم .

قوله: "قتل" على صيغة المجهول .

قوله: "غيلة" بكسر الغين المعجمة، أي غفلة وخديعة .

قوله: "فيها" أي في هذه الفعلة، وفي رواية الكشميهني : "فيه" وهو أوجه .

قوله: "أهل صنعاء " بالمد: بلدة باليمن ، وهذا الأثر حجة للجمهور على أن الجمع يقتل بواحد ، وقال صاحب التوضيح: كأن البخاري أراد بأثر عمر رضي الله تعالى عنه الرد على محمد بن سيرين ، قال في الرجل يقتله الرجلان: يقتل أحدهما ويؤخذ الدية من الآخر، وقد ذكرناه عن قريب .