أَيْ: هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ رُؤْيَةِ الْإِسْتَبْرَقِ ، وَهُوَ الْغَلِيظُ مِنَ الدِّيبَاجِ، وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ بِزِيَادَةِ الْقَافِ، وَقَدْ يُعَبَّرُ الْحَرِيرُ فِي الْمَنَامِ بِالشَّرَفِ فِي الدِّينِ وَالْعِلْمِ؛ لِأَنَّ الْحَرِيرَ مِنْ أَشْرَفِ مَلَابِسِ الدُّنْيَا، وَكَذَلِكَ الْعِلْمُ بِالدِّينِ أَشْرَفُ الْعُلُومِ.

قَوْلُهُ: (وَدُخُولِ الْجَنَّةِ فِي الْمَنَامِ) عُطِفَ عَلَى الْإِسْتَبْرَقِ، أَيْ: وَفِي بَيَانِ رُؤْيَةِ الدُّخُولِ فِي الْجَنَّةِ فِي الْمَنَامِ ، وَرُؤْيَةُ دُخُولِ الْجَنَّةِ فِي الْمَنَامِ تَدُلُّ عَلَى دُخُولِهَا فِي الْيَقَظَةِ، وَيُعَبَّرُ أَيْضًا بِالدُّخُولِ فِي الْإِسْلَامِ الَّذِي هُوَ سَبَبٌ لِدُخُولِ الْجَنَّةِ.