قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري nindex.php?page=treesubj&link=19507_19521حقيقة حسن الخلق بذل المعروف ، وكف الأذى وطلاقة الوجه .

ورواه الترمذي عن nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك وحكى في شرح مسلم في باب كثرة حيائه صلى الله عليه وسلم أن nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياضا قال حكى الطبري خلافا للسلف هل هو غريزة أم مكتسب . وتقدم قول الماوردي فيكون هذا وهذا كما قيل : إن العقل غريزة ، ومنه ما يستفاد بالتجارب وغير ذلك وهو متوجه .

وعن الزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=10147إذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا ، وإذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا به ، فإنه سيصير إلى ما جبل عليه } منقطع وهو ثابت إلى الزهري رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد .

وروى هذا المعنى nindex.php?page=showalam&ids=14800أبو حفص العكبري في الأدب له عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود وقال فإنكم لا تستطيعون أن تغيروا خلقه .

وروى أبو حفص أيضا عن [ ص: 208 ] nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن أبيه قال مكتوب في الحكمة : ليكن وجهك بسطا وكلمتك طيبة تكن أحب إلى الناس من الذي يعطيهم العطاء .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=19507_19521حَقِيقَةُ حُسْنِ الْخُلُقِ بَذْلُ الْمَعْرُوفِ ، وَكَفُّ الْأَذَى وَطَلَاقَةُ الْوَجْهِ .

وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَحَكَى فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ فِي بَابِ كَثْرَةِ حَيَائِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِيَ عِيَاضًا قَالَ حَكَى الطَّبَرِيُّ خِلَافًا لِلسَّلَفِ هَلْ هُوَ غَرِيزَةٌ أَمْ مُكْتَسَبٌ . وَتَقَدَّمَ قَوْلُ الْمَاوَرْدِيُّ فَيَكُونُ هَذَا وَهَذَا كَمَا قِيلَ : إنَّ الْعَقْلَ غَرِيزَةٌ ، وَمِنْهُ مَا يُسْتَفَادُ بِالتَّجَارِبِ وَغَيْرُ ذَلِكَ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ .

وَعَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=10147إذَا سَمِعْتُمْ بِجَبَلٍ زَالَ عَنْ مَكَانِهِ فَصَدِّقُوا ، وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِرَجُلٍ زَالَ عَنْ خُلُقِهِ فَلَا تُصَدِّقُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ سَيَصِيرُ إلَى مَا جُبِلَ عَلَيْهِ } مُنْقَطِعٌ وَهُوَ ثَابِتٌ إلَى الزُّهْرِيِّ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ .

وَرَوَى هَذَا الْمَعْنَى nindex.php?page=showalam&ids=14800أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ فِي الْأَدَبِ لَهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَقَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تُغَيِّرُوا خُلُقَهُ .

وَرَوَى أَبُو حَفْصٍ أَيْضًا عَنْ [ ص: 208 ] nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ : لِيَكُنْ وَجْهُك بَسْطًا وَكَلِمَتُك طَيِّبَةً تَكُنْ أَحَبَّ إلَى النَّاسِ مِنْ الَّذِي يُعْطِيهِمْ الْعَطَاءَ .