( ولو ) nindex.php?page=treesubj&link=14276_23288 ( قال إن كان حملك ذكرا ) أو غلاما فله كذا ( أو قال ) إن كان حملك [ ص: 75 ] ( أنثى فله كذا فولدتهما ) أي الذكر والأنثى ( لغت ) وصيته ; لأن حملها كله ليس ذكرا ذكرا ولا أنثى ، ولو ولدت ذكرين فأكثر أو أنثيين فأكثر قسم بينهما أو بينهم أو بينهن بالسوية ، وفي إن كان حملها ابنا أو بنتا فله كذا لم يكن لهما شيء ، وفارق الذكر والأنثى بأنهما اسما جنس يقعان على القليل والكثير ، بخلاف الابن والبنت ، ووجه قول المصنف ردا على الرافعي أنه واضح أن المدار في الوصايا على المتبادر غالبا وهو من كل ما ذكر فيه فاتضح الفرق

( وَلَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=14276_23288 ( قَالَ إنْ كَانَ حَمْلُكِ ذَكَرًا ) أَوْ غُلَامًا فَلَهُ كَذَا ( أَوْ قَالَ ) إنْ كَانَ حَمْلُكِ [ ص: 75 ] ( أُنْثَى فَلَهُ كَذَا فَوَلَدَتْهُمَا ) أَيْ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ( لَغَتْ ) وَصِيَّتُهُ ; لِأَنَّ حَمْلَهَا كُلَّهُ لَيْسَ ذَكَرًا ذَكَرًا وَلَا أُنْثَى ، وَلَوْ وَلَدَتْ ذَكَرَيْنِ فَأَكْثَرَ أَوْ أُنْثَيَيْنِ فَأَكْثَرَ قُسِّمَ بَيْنَهُمَا أَوْ بَيْنَهُمْ أَوْ بَيْنَهُنَّ بِالسَّوِيَّةِ ، وَفِي إنْ كَانَ حَمْلُهَا ابْنًا أَوْ بِنْتًا فَلَهُ كَذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمَا شَيْءٌ ، وَفَارَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى بِأَنَّهُمَا اسْمَا جِنْسٍ يَقَعَانِ عَلَى الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ ، بِخِلَافِ الِابْنِ وَالْبِنْتِ ، وَوَجْهُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ رَدًّا عَلَى الرَّافِعِيِّ أَنَّهُ وَاضِحٌ أَنَّ الْمَدَارَ فِي الْوَصَايَا عَلَى الْمُتَبَادَرِ غَالِبًا وَهُوَ مِنْ كُلِّ مَا ذُكِرَ فِيهِ فَاتَّضَحَ الْفَرْقُ