مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ جَهْرَهُمْ بِالنِّفَاقِ وَشَهْرِ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ بِخِلَافِ مَا بَذَلُوهُ مِنَ الطَّاعَةِ حِينَ بَايَعُوا أَوَّلًا.

وَوَاصِلٌ هُوَ ابْنُ حَيَّانَ - بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ - الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ ، يُقَالُ لَهُ: بَيَّاعٌ السَّابُرِيُّ، بِضَمِّ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ. nindex.php?page=showalam&ids=16115وَأَبُو وَائِلٍ هُوَ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ .

قَوْلُهُ: " عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَتَعَلَّقُ بِمُقَدَّرٍ، وَهُوَ نَحْوُ تَاءَيْنِ؛ إِذْ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ: هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِالضَّمِيرِ الْقَائِمِ مَقَامَ الْمُنَافِقِينَ؛ إِذِ الضَّمِيرُ لَا يَعْمَلُ، قِيلَ: إِنَّمَا كَانَ شَرًّا؛ لِأَنَّ سِرَّهُمْ لَا يَتَعَدَّى إِلَى غَيْرِهِمْ، وَقَالَ ابْنُ التِّينِ : أَرَادَ أَنَّهُمْ أَظْهَرُوا مِنَ السِّرِّ مَا لَمْ يُظْهِرْ أُولَئِكَ؛ فَإِنَّهُمْ لَمْ يُصَرِّحُوا بِالْكُفْرِ، وَإِنَّمَا هُوَ التَّفَثُ يُلْقُونَهُ بِأَفْوَاهِهِمْ، فَكَانُوا يُعْرَفُونَ بِهِ.