الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

                                                                                                                                                                                                                                      البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      ولما كان الرافع رأسه غير ممنوع من النظر أمامه؛ قال: وجعلنا ؛ أي: بعظمتنا؛ ولما كان المقصود حجبهم عن خير مخصوص؛ وهو المؤدي إلى السعادة الكاملة؛ لا عن كل ما ينفعهم؛ أدخل الجار؛ فقال: من بين أيديهم ؛ أي: الوجه الذي يمكنهم علمه؛ سدا ؛ ولما كان الإنسان إذا انسدت عليه جهة مال إلى أخرى؛ قال: ومن خلفهم [ ص: 98 ] أي: الوجه الذي هو خفي عنهم؛ وأعاد السد تأكيدا لإنكارهم ذلك؛ وتحقيقا لجعله؛ فقال: سدا ؛ أي: فصارت كل جهة يلتفت إليها منسدة؛ فصاروا لذلك لا يمكنهم النظر إلى الحق؛ ولا الخلوص إليه؛ فلذلك قال: فأغشيناهم ؛ أي: جعلنا على أبصارهم؛ بما لنا من العظمة؛ غشاوة فهم ؛ أي: بسبب ذلك؛ لا يبصرون ؛ أي: لا يتجدد لهم هذا الوصف من إبصار الحق؛ وما ينفعهم ببصر ظاهر؛ وبصيرة باطنة أصلا؛

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق

                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية
                                                                                                                                                                                                                                      تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                                                                                                                                      محاور رئيسية

                                                                                                                                                                                                                                      محاور فرعية

                                                                                                                                                                                                                                      خدمات تفاعلية

                                                                                                                                                                                                                                      وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب