وكذا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=3469_3440_23401_3482المعصفر ، نقله الجماعة ، وعليه الأصحاب ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) لما روى nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، حدثنا يعقوب أنبأنا أبي عن nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق قال : فإن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافعا مولى عبد الله بن عمر حدثني عن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=38196نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ، ولتلبس ما أحبت بعد ذلك من ألوان الثياب معصفرا أو خزا أو حليا أو سراويل أو قميصا } إسناده جيد ، رواه أبو داود [ ص: 447 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وقال : رواه عبدة ومحمد بن مسلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق إلى قوله : { nindex.php?page=hadith&LINKID=42810وما مس الورس والزعفران من الثياب } لم يذكرا ما بعده .

nindex.php?page=showalam&ids=13790وللشافعي عن أبي جعفر قال : أبصر nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب على nindex.php?page=showalam&ids=166عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال : ما هذه الثياب ؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما إخال أحدا يعلمنا السنة ، فسكت nindex.php?page=showalam&ids=2عمر .

وقال عروة : كانت أسماء تلبس المعصفرات المصبغات وهي محرمة ليس فيها زعفران .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17080أسلم : رأى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب على nindex.php?page=showalam&ids=55طلحة يوما ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال : ما هذا ؟ فقال : إنما هو مدر فقال : إنكم أيها الرهط أئمة يقتدي بكم الناس ، فلو أن رجلا جاهلا رأى هذا الثوب لقال : إن nindex.php?page=showalam&ids=55طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الإحرام ، فلا تلبسوا أيها الرهط من هذه الثياب المصبغة . رواهما nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

nindex.php?page=showalam&ids=13790وللشافعي عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر قال : تلبس المرأة الثياب المعصفرة . وروى nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل في مناسكه : حدثنا أبو عبد الله حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15899روح حدثنا حماد عن أيوب عن عائشة بنت سعد قالت : كن أزاوج النبي صلى الله عليه وسلم يحرمن في المعصفرات . واختلف عن عائشة nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، ونهى عنه nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان وقال : إن النبي صلى الله عليه وسلم [ ص: 448 ] نهى عنه ، فقال له nindex.php?page=showalam&ids=8علي : إنما نهاني . رواه النجاد .

فإن صح ذلك فلئلا يقتدي به جاهل في جميع الأصباغ أو يكره للرجل ، كما سبق في ستر العورة في غير الإحرام ، وحمل nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي الخبر على الاستحباب nindex.php?page=treesubj&link=3430لاستحباب البياض في الإحرام ، أو على أن النهي يختص nindex.php?page=showalam&ids=8بعلي ; ولأنه ليس بطيب ولا تقصد رائحته كسائر الأصباغ ; ولأنه يجوز ما لم ينفض [ فجاز ] وإن نفض كغيره ، وجوزه في الواضح ما لم ينفض عليه ، وكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك : يمنع من لبسه وإن لبسه وهو ينفض فدى ، وللمصبوغ بالرياحين حكمها مع الرائحة

وَكَذَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=3469_3440_23401_3482الْمُعَصْفَرُ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ أَنْبَأْنَا أُبَيٌّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=38196نَهَى النِّسَاءَ فِي إحْرَامِهِنَّ عَنْ الْقُفَّازَيْنِ وَالنِّقَابِ وَمَا مَسَّ الْوَرْسَ وَالزَّعْفَرَانَ مِنْ الثِّيَابِ ، وَلْتَلْبَسْ مَا أَحَبَّتْ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ أَلْوَانِ الثِّيَابِ مُعَصْفَرًا أَوْ خَزًّا أَوْ حُلِيًّا أَوْ سَرَاوِيلَ أَوْ قَمِيصًا } إسْنَادُهُ جَيِّدٌ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد [ ص: 447 ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ وَقَالَ : رَوَاهُ عَبْدَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنِ إِسْحَاقَ إلَى قَوْلِهِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=42810وَمَا مَسَّ الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ مِنْ الثِّيَابِ } لَمْ يَذْكُرَا مَا بَعْدَهُ .

nindex.php?page=showalam&ids=13790وَلِلشَّافِعِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ : أَبْصَرَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=166عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَوْبَيْنِ مُضَرَّجِينَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ : مَا هَذِهِ الثِّيَابُ ؟ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا إخَالُ أَحَدًا يُعَلِّمُنَا السُّنَّةَ ، فَسَكَتَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ .

وَقَالَ عُرْوَةُ : كَانَتْ أَسْمَاءُ تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَاتِ الْمُصْبَغَاتِ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ لَيْسَ فِيهَا زَعْفَرَانٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17080أَسْلَمُ : رَأَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=55طَلْحَةَ يَوْمًا ثَوْبًا مَصْبُوغًا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : إنَّمَا هُوَ مُدَرٌّ فَقَالَ : إنَّكُمْ أَيُّهَا الرَّهْطُ أَئِمَّةٌ يَقْتَدِي بِكُمْ النَّاسُ ، فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا جَاهِلًا رَأَى هَذَا الثَّوْبَ لَقَالَ : إنَّ nindex.php?page=showalam&ids=55طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ كَانَ يَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُصَبَّغَةَ فِي الْإِحْرَامِ ، فَلَا تَلْبَسُوا أَيُّهَا الرَّهْطُ مِنْ هَذِهِ الثِّيَابِ الْمُصَبَّغَةِ . رَوَاهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ .

nindex.php?page=showalam&ids=13790وَلِلشَّافِعِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ قَالَ : تَلْبَسُ الْمَرْأَةُ الثِّيَابَ الْمُعَصْفَرَةَ . وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلٌ فِي مَنَاسِكِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15899رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ قَالَتْ : كُنَّ أُزَاوَجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْرِمْنَ فِي الْمُعَصْفَرَاتِ . وَاخْتُلِفَ عَنْ عَائِشَةَ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ ، وَنَهَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ وَقَالَ : إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ص: 448 ] نَهَى عَنْهُ ، فَقَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ : إنَّمَا نَهَانِي . رَوَاهُ النَّجَّادُ .

فَإِنْ صَحَّ ذَلِكَ فَلِئَلَّا يَقْتَدِيَ بِهِ جَاهِلٌ فِي جَمِيعِ الْأَصْبَاغِ أَوْ يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ ، كَمَا سَبَقَ فِي سَتْرِ الْعَوْرَةِ فِي غَيْرِ الْإِحْرَامِ ، وَحَمَلَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي الْخَبَرَ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ nindex.php?page=treesubj&link=3430لِاسْتِحْبَابِ الْبَيَاضِ فِي الْإِحْرَامِ ، أَوْ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ يَخْتَصُّ nindex.php?page=showalam&ids=8بِعَلِيٍّ ; وَلِأَنَّهُ لَيْسَ بِطِيبٍ وَلَا تُقْصَدُ رَائِحَتُهُ كَسَائِرِ الْأَصْبَاغِ ; وَلِأَنَّهُ يَجُوزُ مَا لَمْ يَنْفُضْ [ فَجَازَ ] وَإِنْ نَفَضَ كَغَيْرِهِ ، وَجَوَّزَهُ فِي الْوَاضِحِ مَا لَمْ يَنْفُضْ عَلَيْهِ ، وَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ : يُمْنَعُ مِنْ لُبْسِهِ وَإِنْ لَبِسَهُ وَهُوَ يَنْفُضُ فَدَى ، وَلِلْمَصْبُوغِ بِالرَّيَاحِينِ حُكْمُهَا مَعَ الرَّائِحَةِ