ويستحب nindex.php?page=treesubj&link=2549صوم المحرم ، قال عليه السلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=1369أفضل الصلاة [ ص: 111 ] بعد المكتوبة جوف الليل ، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وغيره من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، ولعله عليه السلام لم يكثر الصوم فيه لعذر ، أو لم يعلم فضله إلا أخيرا ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير : إضافته إلى الله تعظيما وتفخيما ، كقولهم بيت الله ، وآل الله لقريش ، قال : والشهر : الهلال ، سمي به لشهرته وظهوره ، وأفضله عاشوراء وهو العاشر ، وفاقا لأكثر العلماء ، ثم تاسوعاء وهو التاسع ممدودان وحكي قصرهما وعن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : يكره صوم عاشوراء ، وعن بعض السلف : فرض . وهما آكده ، ثم العشر ، روى nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة مرفوعا في صيام يوم عرفة { nindex.php?page=hadith&LINKID=12814إني لأحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده } وقال في صيام عاشوراء : { nindex.php?page=hadith&LINKID=12738إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله } والمراد به الصغائر ، حكاه في شرح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن العلماء فإن لم تكن [ له ] صغائر رجا التخفيف من الكبائر ، فإن لم تكن رفعت درجات ، وعن الحسن عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=2030أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم عاشوراء يوم العاشر من المحرم } . إسناده ثقات ، رواه الترمذي وقال : حسن صحيح .

وقال ابن المديني : لم يسمع الحسن من nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وقال : مرسلات الحسن التي رواها عنه الثقات صحاح ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=249معقل بن يسار وغيره : يوم عاشوراء هو اليوم التاسع ، لأن الحكم بن عبد الله الأعرج سأل nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عن صومه أي يوم ؟ قال : إذا رأيت هلال المحرم فاعدد ، فإذا أصبحت من [ ص: 112 ] تاسعه فأصبح منها صائما ، قلت : أكذلك كان يصومه محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم . رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، ومعناه : أهكذا كان يأمر بصيامه أو يحث عليه ؟ جمعا بينه وبين غيره ، ذكره صاحب المحرر . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس القولان ، واختارت طائفة صوم اليومين ، صح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وقال : خالفوا اليهود وعن nindex.php?page=showalam&ids=96أبي رافع صاحب nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=16972وابن سيرين ، وقاله nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد وإسحاق . وقول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : لما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا : إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى وفي لفظ أبي داود : تصومه اليهود والنصارى فقال " فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع " فلم يأت العام المقبل حتى توفي . رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وأبو داود ، وهو يدل على أنه لم يكن يصوم التاسع بل العاشر وأنه عاشوراء ، وقصد صوم التاسع مع العاشر مخالفة لليهود ليس يدل على اقتصاره على التاسع ، وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=14243الخلال في العلل : حدثنا محمد بن إسماعيل أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن عمير مولى ابن عباس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=29774لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر } إسناده جيد . واحتج به nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم . وبقول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : صوموا التاسع والعاشر .

وَيُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=2549صَوْمُ الْمُحَرَّمِ ، قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=1369أَفْضَلُ الصَّلَاةِ [ ص: 111 ] بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ جَوْفُ اللَّيْلِ ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَلَعَلَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يُكْثِرْ الصَّوْمَ فِيهِ لِعُذْرٍ ، أَوْ لَمْ يَعْلَمْ فَضْلَهُ إلَّا أَخِيرًا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12569ابْنُ الْأَثِيرِ : إضَافَتُهُ إلَى اللَّهِ تَعْظِيمًا وَتَفْخِيمًا ، كَقَوْلِهِمْ بَيْتُ اللَّهِ ، وَآلُ اللَّهِ لِقُرَيْشٍ ، قَالَ : وَالشَّهْرُ : الْهِلَالُ ، سُمِّيَ بِهِ لِشُهْرَتِهِ وَظُهُورِهِ ، وَأَفْضَلُهُ عَاشُورَاءُ وَهُوَ الْعَاشِرُ ، وِفَاقًا لِأَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ ، ثُمَّ تَاسُوعَاءُ وَهُوَ التَّاسِعُ مَمْدُودَانِ وَحُكِيَ قَصْرُهُمَا وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : يُكْرَهُ صَوْمُ عَاشُورَاءَ ، وَعَنْ بَعْضِ السَّلَفِ : فَرْضٌ . وَهُمَا آكَدُهُ ، ثُمَّ الْعَشْرُ ، رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=60أَبِي قَتَادَةَ مَرْفُوعًا فِي صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=12814إنِّي لَأَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ } وَقَالَ فِي صِيَامِ عَاشُورَاءَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=12738إنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ } وَالْمُرَادُ بِهِ الصَّغَائِرُ ، حَكَاهُ فِي شَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ عَنْ الْعُلَمَاءِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ [ لَهُ ] صَغَائِرُ رَجَا التَّخْفِيفَ مِنْ الْكَبَائِرِ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رَفَعَتْ دَرَجَاتٍ ، وَعَنْ الْحَسَنِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=2030أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ يَوْمَ الْعَاشِرِ مِنْ الْمُحَرَّمِ } . إسْنَادُهُ ثِقَاتٌ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : حَسَنٌ صَحِيحٌ .

وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : لَمْ يَسْمَعْ الْحَسَنُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ : مُرْسَلَاتُ الْحَسَنِ الَّتِي رَوَاهَا عَنْهُ الثِّقَاتُ صِحَاحٌ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=249مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَغَيْرِهِ : يَوْمُ عَاشُورَاءَ هُوَ الْيَوْمُ التَّاسِعُ ، لِأَنَّ الْحَكَمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْرَجَ سَأَلَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ صَوْمِهِ أَيَّ يَوْمٍ ؟ قَالَ : إذَا رَأَيْت هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ ، فَإِذَا أَصْبَحْت مِنْ [ ص: 112 ] تَاسِعِهِ فَأَصْبِحْ مِنْهَا صَائِمًا ، قُلْت : أَكَذَلِكَ كَانَ يَصُومُهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ ، وَمَعْنَاهُ : أَهَكَذَا كَانَ يَأْمُرُ بِصِيَامِهِ أَوْ يَحُثُّ عَلَيْهِ ؟ جَمْعًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ ، ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ الْقَوْلَانِ ، وَاخْتَارَتْ طَائِفَةٌ صَوْمَ الْيَوْمَيْنِ ، صَحَّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ : خَالِفُوا الْيَهُودَ وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=96أَبِي رَافِعٍ صَاحِبِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16972وَابْنِ سِيرِينَ ، وَقَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : لَمَّا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا : إنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَفِي لَفْظِ أَبِي دَاوُد : تَصُومُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ " فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ " فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ . رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ التَّاسِعَ بَلْ الْعَاشِرَ وَأَنَّهُ عَاشُورَاءُ ، وَقَصَدَ صَوْمَ التَّاسِعِ مَعَ الْعَاشِرِ مُخَالَفَةً لِلْيَهُودِ لَيْسَ يَدُلُّ عَلَى اقْتِصَارِهِ عَلَى التَّاسِعِ ، وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14243الْخَلَّالُ فِي الْعِلَلِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسْمَاعِيلَ أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12493ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=29774لَئِنْ بَقِيت إلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ } إسْنَادُهُ جَيِّدٌ . وَاحْتَجَّ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمِ . وَبِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : صُومُوا التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ .