( وإن nindex.php?page=treesubj&link=25469_16797كانت إحدى السفينتين واقفة و ) كانت ( الأخرى سائرة ) واصطدمتا فغرقتا ( ضمن قيم ) السفينة ( السائرة ) السفينة ( الواقفة إن فرط ) بأن أمكنه ردها ولم يفعل أو لم يكمل آلتها من رجال وحبال وغيرهما ; لأن التلف حصل بتقصيره أشبه ما لو نام وتركها سائرة بنفسها حتى صدمتها وأما قيم الواقفة فلا ضمان عليه ; لأنه لم يوجد منه تعد ولا تفريط أشبه النائم في الصحراء إذا عثر به إنسان فتلف ويأتي إذا اصطدم نفسان في كتاب ( الديات ) مفصلا .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25469_16797كَانَتْ إحْدَى السَّفِينَتَيْنِ وَاقِفَةً وَ ) كَانَتْ ( الْأُخْرَى سَائِرَةً ) وَاصْطَدَمَتَا فَغَرِقَتَا ( ضَمِنَ قَيِّمُ ) السَّفِينَةِ ( السَّائِرَةِ ) السَّفِينَةَ ( الْوَاقِفَةَ إنْ فَرَّطَ ) بِأَنْ أَمْكَنَهُ رَدُّهَا وَلَمْ يَفْعَلْ أَوْ لَمْ يُكْمِلْ آلَتَهَا مِنْ رِجَالٍ وَحِبَالٍ وَغَيْرِهِمَا ; لِأَنَّ التَّلَفَ حَصَلَ بِتَقْصِيرِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ نَامَ وَتَرَكَهَا سَائِرَةً بِنَفْسِهَا حَتَّى صَدَمَتْهَا وَأَمَّا قَيِّمُ الْوَاقِفَةِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٌ أَشْبَهَ النَّائِمَ فِي الصَّحْرَاءِ إذَا عَثَرَ بِهِ إنْسَانٌ فَتَلِفَ وَيَأْتِي إذَا اصْطَدَمَ نَفْسَانِ فِي كِتَابِ ( الدِّيَاتِ ) مُفَصَّلًا .