( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=7628_13804_13805_9277_9276ماتت امرأة وخلفت ابنها وعصبتها ومولاها فولاؤه وإرثه لابنها ) لأنه أقرب عصبتها ( إن لم يكن له وارث من النسب ، وعقله على عصبتها وابنها لأنه من العاقلة فإن انقرض بنوها فالولاء لعصبتها ) الأقرب فالأقرب ( دون عصبتهم ) أي عصبة بنيها لأن الولاء لا يورث والأصل في ذلك ما روى إبراهيم قال " اختصم nindex.php?page=showalam&ids=8علي nindex.php?page=showalam&ids=15والزبير في مولى صفية فقال nindex.php?page=showalam&ids=8علي مولى عمتي وأنا أعقل عنه وقال nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير مولى أمي ، وأنا أرثه فقضى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر على nindex.php?page=showalam&ids=8علي بالعقل وقضى nindex.php?page=showalam&ids=15للزبير بالميراث رواه سعيد واحتج به nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد .

( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=7628_13804_13805_9277_9276مَاتَتْ امْرَأَةٌ وَخَلَّفَتْ ابْنَهَا وَعَصَبَتْهَا وَمَوْلَاهَا فَوَلَاؤُهُ وَإِرْثُهُ لِابْنِهَا ) لِأَنَّهُ أَقْرَبُ عَصَبَتِهَا ( إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ مِنْ النَّسَبِ ، وَعَقْلُهُ عَلَى عَصَبَتِهَا وَابْنِهَا لِأَنَّهُ مِنْ الْعَاقِلَةِ فَإِنْ انْقَرَضَ بَنُوهَا فَالْوَلَاءُ لِعَصَبَتِهَا ) الْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ ( دُونَ عَصَبَتِهِمْ ) أَيْ عَصَبَةِ بَنِيهَا لِأَنَّ الْوَلَاءَ لَا يُورَثُ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ مَا رَوَى إبْرَاهِيمُ قَالَ " اخْتَصَمَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ nindex.php?page=showalam&ids=15وَالزُّبَيْرُ فِي مَوْلَى صَفِيَّةَ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ مَوْلَى عَمَّتِي وَأَنَا أَعْقِلُ عَنْهُ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15الزُّبَيْرُ مَوْلَى أُمِّي ، وَأَنَا أَرِثُهُ فَقَضَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ بِالْعَقْلِ وَقَضَى nindex.php?page=showalam&ids=15لِلزُّبَيْرِ بِالْمِيرَاثِ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَاحْتَجَّ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ .