( وإن nindex.php?page=treesubj&link=7400_7586_7617_26204اشترى الابن ) أي ابن المعتقة ( أبا ) العبد وملكه بهبة أو غيرها ( عتق عليه ) بالملك ( وله ) أي الابن ( ولاؤه ) أي ولاء أبيه لأنه عتق عليه بملكه إياه ، فكان له ولاؤه كما لو باشره .

( و ) له أيضا ( ولاء إخوته ) من المعتقة لأنهم تبع لأبيهم ( و ) له أيضا ولاء ( من له ) أي الأب ولاؤه ( و ) ولاء من ( لهم ) أي إخوته ( ولاؤه ) لأنه معتق المعتق ( ويبقى ولاء نفسه ) أي نفس الذي ملك أباه ( لمولى أمه ) لأنه لا يجر ولاء نفسه كما لا يرث نفسه ( فإن اشترى هذا الابن ) الذي هو ابن عبد من عتيقه ( عبدا فأعتقه ) مع بقاء الرق على أبيه ( ثم اشترى العتيق أبا معتقه ) أو ملكه بهبة ونحوها ( فأعتقه ثبت له ولاؤه ) أي ولاء أبي معتقه .

( وجر ولاء معتقه ) بولائه على أبيه ( فصار لكل واحد منهما ولاء الآخر ) لأن الابن مولى معتق أبيه لأنه أعتقه ، والعتيق مولى معتقه لأنه بعتقه أباه جر ولاء معتقه ( فلو مات الأب وابنه والعتيق فولاؤه لمولى أم مولاه ) فيه نظر لقوله فيما سبق ولا يعود إلى موالي أمه بحال .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=7400_7586_7617_26204اشْتَرَى الِابْنُ ) أَيْ ابْنُ الْمُعْتَقَةِ ( أَبَا ) الْعَبْدِ وَمَلَكَهُ بِهِبَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ( عَتَقَ عَلَيْهِ ) بِالْمِلْكِ ( وَلَهُ ) أَيْ الِابْنِ ( وَلَاؤُهُ ) أَيْ وَلَاءُ أَبِيهِ لِأَنَّهُ عَتَقَ عَلَيْهِ بِمِلْكِهِ إيَّاهُ ، فَكَانَ لَهُ وَلَاؤُهُ كَمَا لَوْ بَاشَرَهُ .

( وَ ) لَهُ أَيْضًا ( وَلَاءُ إخْوَتِهِ ) مِنْ الْمُعْتَقَةِ لِأَنَّهُمْ تَبَعٌ لِأَبِيهِمْ ( وَ ) لَهُ أَيْضًا وَلَاءُ ( مَنْ لَهُ ) أَيْ الْأَبِ وَلَاؤُهُ ( وَ ) وَلَاءُ مَنْ ( لَهُمْ ) أَيْ إخْوَتِهِ ( وَلَاؤُهُ ) لِأَنَّهُ مُعْتَقُ الْمُعْتِقِ ( وَيَبْقَى وَلَاءُ نَفْسِهِ ) أَيْ نَفْسِ الَّذِي مَلَكَ أَبَاهُ ( لِمَوْلَى أُمِّهِ ) لِأَنَّهُ لَا يَجُرُّ وَلَاءَ نَفْسِهِ كَمَا لَا يَرِثُ نَفْسَهُ ( فَإِنْ اشْتَرَى هَذَا الِابْنُ ) الَّذِي هُوَ ابْنُ عَبْدٍ مِنْ عَتِيقِهِ ( عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ ) مَعَ بَقَاءِ الرِّقِّ عَلَى أَبِيهِ ( ثُمَّ اشْتَرَى الْعَتِيقُ أَبَا مُعْتِقِهِ ) أَوْ مَلَكَهُ بِهِبَةٍ وَنَحْوِهَا ( فَأَعْتَقَهُ ثَبَتَ لَهُ وَلَاؤُهُ ) أَيْ وَلَاءُ أَبِي مُعْتِقِهِ .

( وَجَرَّ وَلَاءَ مُعْتِقِهِ ) بِوَلَائِهِ عَلَى أَبِيهِ ( فَصَارَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَاءُ الْآخَرِ ) لِأَنَّ الِابْنَ مَوْلَى مُعْتِقِ أَبِيهِ لِأَنَّهُ أَعْتَقَهُ ، وَالْعَتِيقُ مَوْلَى مُعْتِقِهِ لِأَنَّهُ بِعِتْقِهِ أَبَاهُ جَرَّ وَلَاءَ مُعْتِقِهِ ( فَلَوْ مَاتَ الْأَبُ وَابْنُهُ وَالْعَتِيقُ فَوَلَاؤُهُ لِمَوْلَى أُمِّ مَوْلَاهُ ) فِيهِ نَظَرٌ لِقَوْلِهِ فِيمَا سَبَقَ وَلَا يَعُودُ إلَى مَوَالِي أُمِّهِ بِحَالٍ .