2055 - مسألة : نا عبد الله بن ربيع نا عبد الله بن محمد بن عثمان نا nindex.php?page=showalam&ids=12252أحمد بن خالد نا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز نا الحجاج بن المنهال نا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج عن مكحول عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت قال : في nindex.php?page=treesubj&link=9404_9330_9402الظفر إذا أعور بعير ، وإذا ثبت : فخمسا بعير ، وفي كل مفصل من مفاصل الأصبع إذا انكسر ثم انجبر : ثلثا بعير ، وفي قصبة الأنف إذا انكسرت ثم انجبرت : ثلاثة أبعرة .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه قال : في الظفر إذا أعور : خمس دية الأصبع . .

وبه يقول nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، وإسحاق .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج ، قال nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر : عن رجل عن [ ص: 72 ] عكرمة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب ، ثم اتفق عكرمة ، وعمرو : أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب قال : في الظفر إذا اعرنجم وفسد : قلوص .

وبه إلى nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز : أن nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز اجتمع له في الظفر إذا نزع فعر أو سقط أو اسود : العشر من الدية عشرة دنانير .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : هذا القلوص على أصلهم ، لأنه عشر دية الأصبع من الإبل .

وبه إلى nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج عن مكحول عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت في الظفر يقلع إن خرج أسود أو لم يخرج : ففيه عشرة دنانير ، وإن خرج أبيض خمسة دنانير .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد أنه قال : إن اسود الظفر أو اعور : فناقة .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد أنه كان يقول : إن لم ينبت الظفر : فناقة .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق نا nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج نا محمد بن الحارث بن سفيان عن أذينة أنه كان يقول : في الظفر إذا طرحت ، فلم تنبت : بنت مخاض ، فإن لم يكن : فابن لبون .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء قال : سمعت في الظفر شيئا لا أدري ما هو ؟ وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي : فيه حكومة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : وما نعلم أحدا قبل nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك روي عنه القول بالحكومة هاهنا .

وأما نحن فلا حجة عندنا في قول أحد دون رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذ لا نص في هذا ، ولا إجماع : فلا شيء فيه إلا القود في العمد - فقط ، أو المفاداة ، فإنه جرح - وأما في الخطأ فلا شيء فيه - وبالله تعالى التوفيق .

2055 - مَسْأَلَةٌ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ نا nindex.php?page=showalam&ids=12252أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ نا nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ نا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ نا nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14078الْحَجَّاجِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=9404_9330_9402الظُّفْرِ إذَا أَعْوَرَ بَعِيرٌ ، وَإِذَا ثَبَتَ : فَخُمْسَا بَعِيرٍ ، وَفِي كُلِّ مِفْصَلٍ مِنْ مَفَاصِلِ الْأُصْبُعِ إذَا انْكَسَرَ ثُمَّ انْجَبَرَ : ثُلُثَا بَعِيرٍ ، وَفِي قَصَبَةِ الْأَنْفِ إذَا انْكَسَرَتْ ثُمَّ انْجَبَرَتْ : ثَلَاثَةُ أَبْعِرَةٍ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : فِي الظُّفْرِ إذَا أَعْوَرَ : خُمْسُ دِيَةِ الْأُصْبُعِ . .

وَبِهِ يَقُولُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقُ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وَابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ : عَنْ رَجُلٍ عَنْ [ ص: 72 ] عِكْرِمَةَ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ : عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، ثُمَّ اتَّفَقَ عِكْرِمَةُ ، وَعَمْرٌو : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ : فِي الظُّفْرِ إذَا اعْرَنْجَمَ وَفَسَدَ : قَلُوصٌ .

وَبِهِ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ اجْتَمَعَ لَهُ فِي الظُّفْرِ إذَا نُزِعَ فَعُرَّ أَوْ سَقَطَ أَوْ اسْوَدَّ : الْعُشْرُ مِنْ الدِّيَةِ عَشْرَةُ دَنَانِيرَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : هَذَا الْقَلُوصُ عَلَى أَصْلِهِمْ ، لِأَنَّهُ عُشْرُ دِيَةِ الْأُصْبُعِ مِنْ الْإِبِلِ .

وَبِهِ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14078الْحَجَّاجُ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي الظُّفْرِ يُقْلَعُ إنْ خَرَجَ أَسْوَدَ أَوْ لَمْ يَخْرُجْ : فَفِيهِ عَشْرَةُ دَنَانِيرَ ، وَإِنْ خَرَجَ أَبْيَضَ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ : إنْ اسْوَدَّ الظُّفْرُ أَوْ اعْوَرَّ : فَنَاقَةٌ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إنْ لَمْ يَنْبُتْ الظُّفْرُ : فَنَاقَةٌ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ نا nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أُذَيْنَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : فِي الظُّفْرِ إذَا طُرِحَتْ ، فَلَمْ تَنْبُتْ : بِنْتُ مَخَاضٍ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ : فَابْنُ لَبُونٍ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ قَالَ : سَمِعْت فِي الظُّفْرِ شَيْئًا لَا أَدْرِي مَا هُوَ ؟ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ : فِيهِ حُكُومَةٌ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : وَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَبْلَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ رُوِيَ عَنْهُ الْقَوْلُ بِالْحُكُومَةِ هَاهُنَا .

وَأَمَّا نَحْنُ فَلَا حُجَّةَ عِنْدَنَا فِي قَوْلِ أَحَدٍ دُونَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذْ لَا نَصَّ فِي هَذَا ، وَلَا إجْمَاعَ : فَلَا شَيْءَ فِيهِ إلَّا الْقَوَدُ فِي الْعَمْدِ - فَقَطْ ، أَوْ الْمُفَادَاةِ ، فَإِنَّهُ جُرْحٌ - وَأَمَّا فِي الْخَطَأِ فَلَا شَيْءَ فِيهِ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .