2056 - مسألة : نا عبد الله بن ربيع نا عبد الله بن محمد بن عثمان نا nindex.php?page=showalam&ids=12252أحمد بن خالد [ ص: 73 ] نا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز نا الحجاج بن المنهال نا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة أنا الحجاج بن مكحول عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت قال : nindex.php?page=treesubj&link=9397في الحاجب ثلث الدية ، nindex.php?page=treesubj&link=9396وفي الشفة العليا ثلث الدية ، nindex.php?page=treesubj&link=9330_9396وفي الشفة السفلى ثلثا الدية ، لأنها ترد الطعام والشراب .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب مثل ذلك .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب قال : قضى nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر في الشفتين الدية مائة من الإبل .

ومن طريق الحجاج بن المنهال نا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي قال : في إحدى الشفتين النصف - يعني : نصف الدية .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال : قلت nindex.php?page=showalam&ids=16568لعطاء : الشفتان ؟ قال : خمسون من الإبل .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة قال : في إحدى الشفتين نصف الدية .

وروينا أيضا - عن الشعبي ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد قال : الشفتان سواء ، وإنما تفضل السفلى في الإبل .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : هذا مكان اختلف فيه nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد ، كما أوردنا ، ولا يصح في الشفتين نص ، ولا إجماع أصلا ، ولا حجة في قول أحد دون رسول الله صلى الله عليه وسلم والأموال محرمة .

وأصحاب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، قد خالفوا هاهنا nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت وخالفوا في كثير من الأبواب المتقدمة : صحابة لا يعرف لهم مخالف منهم بلا حجة ، من قرآن ولا من سنة ، ولا من إجماع ، فالواجب في الشفتين : القود في العمد ، أو المفاداة ، لأنه جرح .

وأما في الخطأ فلا شيء ، لرفع الجناح عن المخطئ ، وتحريم الأموال إلا بنص ، أو إجماع - وبالله تعالى التوفيق .

2056 - مَسْأَلَةٌ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ نا nindex.php?page=showalam&ids=12252أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ [ ص: 73 ] نا nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ نا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ نا nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مَكْحُولٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=9397فِي الْحَاجِبِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، nindex.php?page=treesubj&link=9396وَفِي الشَّفَةِ الْعُلْيَا ثُلُثُ الدِّيَةِ ، nindex.php?page=treesubj&link=9330_9396وَفِي الشَّفَةِ السُّفْلَى ثُلُثَا الدِّيَةِ ، لِأَنَّهَا تَرُدُّ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلُ ذَلِكَ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ : قَضَى nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ فِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ .

وَمِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ نا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ قَالَ : فِي إحْدَى الشَّفَتَيْنِ النِّصْفُ - يَعْنِي : نِصْفَ الدِّيَةِ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْت nindex.php?page=showalam&ids=16568لِعَطَاءٍ : الشَّفَتَانِ ؟ قَالَ : خَمْسُونَ مِنْ الْإِبِلِ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ قَالَ : فِي إحْدَى الشَّفَتَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ .

وَرُوِّينَا أَيْضًا - عَنْ الشَّعْبِيِّ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ قَالَ : الشَّفَتَانِ سَوَاءٌ ، وَإِنَّمَا تُفَضَّلُ السُّفْلَى فِي الْإِبِلِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : هَذَا مَكَانٌ اخْتَلَفَ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ ، nindex.php?page=showalam&ids=47وَزَيْدٌ ، كَمَا أَوْرَدَنَا ، وَلَا يَصِحُّ فِي الشَّفَتَيْنِ نَصٌّ ، وَلَا إجْمَاعٌ أَصْلًا ، وَلَا حُجَّةٌ فِي قَوْلِ أَحَدٍ دُونَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَمْوَالُ مُحَرَّمَةٌ .

وَأَصْحَابُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ ، قَدْ خَالَفُوا هَاهُنَا nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَخَالَفُوا فِي كَثِيرٍ مِنْ الْأَبْوَابِ الْمُتَقَدِّمَةِ : صَحَابَةً لَا يُعْرَفُ لَهُمْ مُخَالِفٌ مِنْهُمْ بِلَا حُجَّةٍ ، مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ ، وَلَا مِنْ إجْمَاعٍ ، فَالْوَاجِبُ فِي الشَّفَتَيْنِ : الْقَوَدُ فِي الْعَمْدِ ، أَوْ الْمُفَادَاةُ ، لِأَنَّهُ جُرْحٌ .

وَأَمَّا فِي الْخَطَأِ فَلَا شَيْءَ ، لِرَفْعِ الْجَنَاحِ عَنْ الْمُخْطِئِ ، وَتَحْرِيمِ الْأَمْوَالِ إلَّا بِنَصٍّ ، أَوْ إجْمَاعٍ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .