ص ( nindex.php?page=treesubj&link=15154_15191وعزله لمصلحة )

ش : ابن عرفة ويجب nindex.php?page=treesubj&link=15191تفقد الإمام حال قضاته فيعزل من في بقائه مفسدة وجوبا فورا ومن يخشى مفسدته استحبابا ومن غيره أولى منه عزله راجح ، انتهى .

ثم قال nindex.php?page=showalam&ids=15140المازري : إذا كان في العزل مصلحة للعامة أمر الإمام بالمناداة إليه وإن وجد الإمام أفضل ممن ولي فله عزله لتولية الأفضل وإن لم يجد إلا من هو دونه فلا يعزله فإن عزله فلا ينفذ عزله ( قلت ) في عدم نفوذ عزله نظر ; لأنه يؤدي إلى لغو توليته غيره فيؤدي ذلك إلى تعطيل أحكام [ ص: 114 ] المسلمين ، انتهى .

ص ( ولم ينبغ إن شهر عدلا بمجرد شكية )

ش : مفهوم قوله إن شهر عدلا أن غير المشهور عدالته يعزل بمجرد الشكية وحكى ابن عرفة فيه ثلاثة أقوال ونصه : وعزله بالشكاية به إن لم يكن مشهورا بالعدالة في وجوبه بها أو الكتب إلى صالحي بلده ليكشفوا عن حاله فإن كان على ما يجب وإلا عزل ( ثالثها ) إن وجد بدله وإلا فالثاني للشيخ عن nindex.php?page=showalam&ids=12322أصبغ وغيره nindex.php?page=showalam&ids=17098ومطرف ، انتهى .

ص ( وخفيف تعزير بمسجد )

ش : قال في التوضيح ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : كالخمسة الأسواط والعشرة ، انتهى .

ص ( nindex.php?page=treesubj&link=15154_15191وَعَزْلِهِ لِمَصْلَحَةٍ )

ش : ابْنُ عَرَفَةَ وَيَجِبُ nindex.php?page=treesubj&link=15191تَفَقُّدُ الْإِمَامِ حَالَ قُضَاتِهِ فَيَعْزِلُ مَنْ فِي بَقَائِهِ مَفْسَدَةٌ وُجُوبًا فَوْرًا وَمَنْ يُخْشَى مَفْسَدَتُهُ اسْتِحْبَابًا وَمَنْ غَيْرُهُ أَوْلَى مِنْهُ عَزْلُهُ رَاجِحٌ ، انْتَهَى .

ثُمَّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15140الْمَازِرِيُّ : إذَا كَانَ فِي الْعَزْلِ مَصْلَحَةٌ لِلْعَامَّةِ أَمَرَ الْإِمَامُ بِالْمُنَادَاةِ إلَيْهِ وَإِنْ وَجَدَ الْإِمَامُ أَفْضَلَ مِمَّنْ وَلِي فَلَهُ عَزْلُهُ لِتَوَلِّيَةِ الْأَفْضَلِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ إلَّا مَنْ هُوَ دُونَهُ فَلَا يَعْزِلُهُ فَإِنْ عَزَلَهُ فَلَا يَنْفُذُ عَزْلُهُ ( قُلْتُ ) فِي عَدَمِ نُفُوذِ عَزْلِهِ نَظَرٌ ; لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى لَغْوِ تَوْلِيَتِهِ غَيْرَهُ فَيُؤَدِّي ذَلِكَ إلَى تَعْطِيلِ أَحْكَامِ [ ص: 114 ] الْمُسْلِمِينَ ، انْتَهَى .

ص ( وَلَمْ يَنْبَغِ إنْ شَهَرَ عَدْلًا بِمُجَرَّدِ شَكِيَّةٍ )

ش : مَفْهُومُ قَوْلِهِ إنْ شَهَرَ عَدْلًا أَنَّ غَيْرَ الْمَشْهُورِ عَدَالَتَهُ يُعْزَلُ بِمُجَرَّدِ الشَّكِيَّةِ وَحَكَى ابْنُ عَرَفَةَ فِيهِ ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ وَنَصُّهُ : وَعَزْلُهُ بِالشِّكَايَةِ بِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ مَشْهُورًا بِالْعَدَالَةِ فِي وُجُوبِهِ بِهَا أَوْ الْكَتْبِ إلَى صَالِحِي بَلَدِهِ لِيَكْشِفُوا عَنْ حَالِهِ فَإِنْ كَانَ عَلَى مَا يَجِبُ وَإِلَّا عُزِلَ ( ثَالِثُهَا ) إنْ وَجَدَ بَدَلَهُ وَإِلَّا فَالثَّانِي لِلشَّيْخِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغَ وَغَيْرِهِ nindex.php?page=showalam&ids=17098وَمُطَرِّفٍ ، انْتَهَى .

ص ( وَخَفِيفِ تَعْزِيرٍ بِمَسْجِدٍ )

ش : قَالَ فِي التَّوْضِيحِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : كَالْخَمْسَةِ الْأَسْوَاطِ وَالْعَشَرَةِ ، انْتَهَى .