ص ( وفسخ بيعه إن لم يعتق )

ش : أي nindex.php?page=treesubj&link=7517_7522_7602_7529فإن أعتقه المشتري فإن عتقه ينفذ ولا يفسخ البيع ويكون الولاء للمشتري ويكون جميع الثمن سائغا للبائع ولا يرجع عليه المبتاع بشيء ، وقاله جميعه في المدونة : ( فرع ) قال أبو الحسن في كتاب التدبير من شرح المدونة : لو nindex.php?page=treesubj&link=7521_7512_12764غاب المدبر يعني : المبيع فعمى خبره قال nindex.php?page=showalam&ids=12322أصبغ : القياس عندي إذا استعفى أمره فأيس منه أن ينزل منزلة الموت كما تعتد امرأة المفقود عدة الميت دون الحي ، قال ابن المواز : هذا غلط ، وقد طلب nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه رد المدبرة التي باعت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها فلم يجدها فأخذ الثمن فجعله في جارية يدبرها ، وقال ابن المواز عن ابن القاسم : بجعل ثمنه كله في مدبر قال nindex.php?page=showalam&ids=12322أصبغ : هذا استحسان انتهى . انظر البيان في أول رسم من سماع nindex.php?page=showalam&ids=12322أصبغ من كتاب المدبر .

ص ( وقوم بماله في الثلث )

ش : هذا هو المشهور في المذهب .

ص ( وَفُسِخَ بَيْعُهُ إنْ لَمْ يَعْتِقْ )

ش : أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=7517_7522_7602_7529فَإِنْ أَعْتَقَهُ الْمُشْتَرِي فَإِنَّ عِتْقَهُ يَنْفُذُ وَلَا يُفْسَخُ الْبَيْعُ وَيَكُونُ الْوَلَاءُ لِلْمُشْتَرِي وَيَكُونُ جَمِيعُ الثَّمَنِ سَائِغًا لِلْبَائِعِ وَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ الْمُبْتَاعُ بِشَيْءٍ ، وَقَالَهُ جَمِيعَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ : ( فَرْعٌ ) قَالَ أَبُو الْحَسَنِ فِي كِتَابِ التَّدْبِيرِ مِنْ شَرْحِ الْمُدَوَّنَةِ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7521_7512_12764غَابَ الْمُدَبَّرُ يَعْنِي : الْمَبِيعَ فَعَمَى خَبَرُهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغُ : الْقِيَاسُ عِنْدِي إذَا اسْتَعْفَى أَمْرُهُ فَأَيِسَ مِنْهُ أَنْ يَنْزِلَ مَنْزِلَةَ الْمَوْتِ كَمَا تَعْتَدُّ امْرَأَةُ الْمَفْقُودِ عِدَّةَ الْمَيِّتِ دُونَ الْحَيِّ ، قَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ : هَذَا غَلَطٌ ، وَقَدْ طَلَبَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَدَّ الْمُدَبَّرَةِ الَّتِي بَاعَتْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَلَمْ يَجِدْهَا فَأَخَذَ الثَّمَنَ فَجَعَلَهُ فِي جَارِيَةٍ يُدَبِّرُهَا ، وَقَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ : بِجَعْلِ ثَمَنِهِ كُلِّهِ فِي مُدَبَّرٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغُ : هَذَا اسْتِحْسَانٌ انْتَهَى . اُنْظُرْ الْبَيَانَ فِي أَوَّلِ رَسْمٍ مِنْ سَمَاعِ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغَ مِنْ كِتَابِ الْمُدَبَّرِ .

ص ( وَقُوِّمَ بِمَالِهِ فِي الثُّلُثِ )

ش : هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ فِي الْمَذْهَبِ .