أَيْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ " طَلَاقُ كُلِّ قَوْمٍ " مِنْ عَرَبِيٍّ وَعَجَمِيٍّ جَائِزٌ " بِلِسَانِهِمْ " .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12562ابْنِ إِدْرِيسَ وَجَرِيرٍ ; فَالْأَوَّلُ عَنْ مُطَرِّفٍ ، وَالثَّانِي عَنْ مُغِيرَةَ - كِلَاهُمَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=11716طَلَاقُ الْعَجَمِيِّ بِلِسَانِهِ جَائِزٌ . وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحِيطِ : الطَّلَاقُ بِالْفَارِسِيَّةِ الْمُتَعَارَفَةِ أَرْبَعَةٌ ; أَحَدُهَا لَوْ قَالَ لَهَا هشتم ترا أَوْ بِهِشْتَمْ ترا اززني ، رَوَى ابْنُ رُسْتُمَ فِي نَوَادِرِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ : لَا يَكُونُ طَلَاقًا إِلَّا بِالنِّيَّةِ ; لِأَنَّ مَعْنَاهُ يُؤَوَّلُ إِلَى مَعْنَى التَّخْلِيَةِ ، وَلَفْظُ التَّخْلِيَةِ لَا يَصِحُّ إِلَّا بِالنِّيَّةِ .

وَاللَّفْظُ الثَّانِي لَوْ قَالَ بله كردم ، وَاللَّفْظُ الثَّالِثُ لَوْ قَالَ باي كشاده كردم - يَقَعُ رَجْعِيًّا بِلَا نِيَّةٍ ، وَاللَّفْظُ الرَّابِعُ لَوْ قَالَ دست باز داشتم - قِيلَ يَكُونُ رَجْعِيًّا وَقِيلَ بَائِنًا ، وَلَوْ قَالَ جهار راه برتو كشاده است لَا يَقَعُ وَإِنْ نَوَى ، وَلَوْ قَالَ بِالتُّرْكِيِّ بو شادم سني بر طَلَاق تَقَعُ وَاحِدَةٌ رَجْعِيَّةٌ ، وَلَوْ قَالَ ايكي طَلَاق يَقَعُ ثِنْتَانِ ، وَلَوْ قَالَ اوج طَلَاق يَقَعُ ثَلَاثًا .