التالي السابق

الشرح

وقوله بالجر أي : قول الله تعالى واتقوا الله هذا المقدار من الآية ثبت هنا في رواية الأكثرين ، وفي رواية النسفي بعد قوله : بيوتهن الآية إلى قوله : بعد عسر يسرا وفي رواية كريمة ساق الآيات كلها وهي ست آيات أولها من قوله : يا أيها النبي إذا طلقتم النساء إلى قوله : سيجعل الله بعد عسر يسرا

قوله : واتقوا الله ربكم أوله قوله تعالى : يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم أي : خافوا الله ربكم الذي خلقكم لا تخرجوهن من بيوتهن أي : من مساكنهن التي يسكنها وهي بيوت الأزواج ، وأضيفت إليهن لاختصاصها بهن من حيث السكنى .

قوله : " الآية " يعني اقرإ الآية إلى آخرها وهي قوله تعالى : ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا

قوله : ولا يخرجن أي : من مساكنهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قيل : هي الزنا فيخرجن لإقامة الحد عليهن ، وقيل : الفاحشة النشوز ، والمعنى إلا أن يطلقن على نشوزهن فيخرجن لأن النشوز يسقط حقهن في السكنى ، وقيل : إلا أن يبذون فيحل إخراجهن لبذائهن ، والبذاء بالباء الموحدة والذال المعجمة وبالمد : الفحش في الأقوال يقال : فلان بذيء اللسان إذا كان أكثر كلامه فاحشا .

قوله : وتلك أي : الأحكام المذكورة حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه استحق عقاب الله .

قوله : لا تدري أي : النفس ، وقيل : لا تدري أنت يا محمد ، وقيل : لا تدري أيها المطلق .

قوله : لعل الله يحدث بعد ذلك أي : بعد الطلاق مرة أو مرتين أمرا أي : رجعة ما دامت في العدة وهنا آخر الآية [ ص: 309 ] من سورة الطلاق .

قوله : أسكنوهن من حيث سكنتم ابتداء آية أخرى من سورة الطلاق أيضا إلى قوله : سيجعل الله بعد عسر يسرا

قوله : أسكنوهن أي : أسكنوا المطلقات من نسائكم .

قوله : من حيث سكنتم كلمة من للتبعيض أي : من بعض مكان سكناكم ، وعن قتادة : إن لم يكن له إلا بيت واحد فإنه يسكنها في بعض جوانبه .

قوله : من وجدكم بيان وتفسير لقوله : من حيث سكنتم كأنه قيل أسكنوهن مكانا من سكنكم من سعتكم وطاقتكم حتى تنقضي عدتهن .

قوله : ولا تضاروهن أي : ولا تؤذوهن لتضيقوا عليهن مساكنهن فيخرجن .

قوله : وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن فيخرجن من العدة .

قوله : فإن أرضعن لكم أي : أولادكم منهن فآتوهن أجورهن على رضاعهن .

قوله : وأتمروا بينكم بمعروف يعني ليقبل بعضكم على بعض إذا أمروا بالمعروف ، وقال الفراء : أي : هموا ، وقال الكسائي : أي : شاوروا ، وقيل : فإن أرضعن لكم يعني هؤلاء المطلقات إن أرضعن لكم ولدا من غيرهن أو منهن بعد انقطاع عصمة الزوجية فآتوهن أجورهن وحكمهن في ذلك حكم الأظآر ، ولا يجوز عند أبي حنيفة وأصحابه الاستئجار إذا كان الولد منهن ما لم تبن ، ويجوز عند الشافعي .

قوله : وإن تعاسرتم يعني في الإرضاع فأبى الزوج أن يعطي المرأة أجرة رضاعها وأبت الأم أن ترضعه فليس له إكراهها على إرضاعه فسترضع له أخرى أي : فستوجد ولا تعوز مرضعة غير الأم ترضعه .

قوله : لينفق ذو سعة من سعته أي : على قدر غناه ومن قدر عليه أي : ومن ضيق عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله أي : فلينفق من ذلك الذي أعطاه الله وإن كان قليلا لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها أي : إلا ما أعطاها من المال .

قوله : سيجعل الله بعد عسر أي : بعد ضيق في المعيشة يسرا أي : سعة هذا وعد لفقراء الأزواج بفتح أبواب الرزق عليهم .