5014 64 - حدثنا يحيى بن قزعة ، حدثنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن المسور بن مخرمة أن سبيعة الأسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال ، فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنته أن تنكح فأذن لها فنكحت .

التالي السابق

الشرح

هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ عَنْ يَحْيَى بْنِ قَزَعَةَ إِلَى آخِرِهِ .

قَوْلُهُ : " نُفِسَتْ " بِضَمِّ النُّونِ وَفَتْحِهَا وَكَسْرِ الْفَاءِ مِنَ النِّفَاسِ بِمَعْنَى الْوِلَادَةِ ، وَقَالَ الْهَرَوِيُّ : إِذَا حَاضَتْ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ .

قَوْلُهُ : " بِلَيَالٍ " قِيلَ : خَمْسٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً ، وَقِيلَ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ " فَلَمْ تَلْبَثْ أَنْ وَضَعَتْ " وَعِنْدَ أَحْمَدَ : " فَلَمْ أَمْكُثْ إِلَّا شَهْرَيْنِ حَتَّى وَضَعْتُ " ، وَفِي الرِّوَايَةِ الْمَاضِيَةِ فِي تَفْسِيرِ الطَّلَاقِ : فَوَضَعَتْ بَعْدَ مَوْتِهِ بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، وَعِنْدَ النَّسَائِيِّ بِعِشْرِينَ لَيْلَةً ، وَعِنْدَ أَبِي حَاتِمٍ بِعِشْرِينَ أَوْ خَمْسَ عَشْرَةَ ، وَعِنْدَ التِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيِّ بِثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ يَوْمًا أَوْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ يَوْمًا ، وَعِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ بِبِضْعٍ وَعِشْرِينَ ، وَالْجَمْعُ بَيْنَ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ مُتَعَذِّرٌ لِاتِّحَادِ الْقِصَّةِ ، فَلَعَلَّ ذَلِكَ هُوَ السِّرُّ فِي إِبْهَامِ مَنْ أَبْهَمَ الْمُدَّةَ .

هذا طريق آخر في الحديث المذكور عن يحيى بن قزعة إلى آخره .

قوله : " نفست " بضم النون وفتحها وكسر الفاء من النفاس بمعنى الولادة ، وقال الهروي : إذا حاضت فالفتح لا غير .

قوله : " بليال " قيل : خمس وعشرون ليلة ، وقيل أقل من ذلك ، ووقع في رواية الزهري " فلم تلبث أن وضعت " وعند أحمد : " فلم أمكث إلا شهرين حتى وضعت " ، وفي الرواية الماضية في تفسير الطلاق : فوضعت بعد موته بأربعين ليلة ، وعند النسائي بعشرين ليلة ، وعند أبي حاتم بعشرين أو خمس عشرة ، وعند الترمذي والنسائي بثلاثة وعشرين يوما أو خمسة وعشرين يوما ، وعند ابن ماجه ببضع وعشرين ، والجمع بين هذه الروايات متعذر لاتحاد القصة ، فلعل ذلك هو السر في إبهام من أبهم المدة .