الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة إدارة الشؤون الإسلامية

- مقدمة الكتاب

النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك

النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة

- خاتمة الكتاب

الدين الخالص

صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري

صفحة

جزء

الشرك في الربوبية

والنوع الثاني: الشرك بالله تعالى في الربوبية: كشرك من جعل معه خالقا آخر؛ كالمجوس، وغيرهم الذين يقولون بأن للعالم ربين؛ أحدهما: خالق الخير، والآخر: خالق الشر.

وكالفلاسفة، ومن تبعهم الذين يقولون بأنه لم يصدر عنه إلا واحد بسيط، وأن مصدر هذا العالم عن العقل الفعال، فهو وكل ما تحته، ومدبره. [ ص: 73 ]

وهذا أشد من عباد الأصنام، والمجوس، والنصارى، وهو أخبث شرك في العالم؛ إذ يتضمن من التعطيل، وجحد الآلهية، والربوبية، وإسناد الخلق إلى غيره سبحانه ما لم يتضمنه شرك أمة من الأمم.

وشرك القدرية مختصر من هذا المطول، وباب يدخل منه إليه.

ولهذا شبههم الصحابة -رضي الله عنهم- بالمجوس كما ثبت عن ابن عمر، وابن عباس.

وقد روى أهل السنن فيهم ذلك مرفوعا: «إنهم مجوس هذه الأمة».

الشِّرْكُ فِي الرُّبُوبِيَّةِ

وَالنَّوْعُ الثَّانِي: الشِّرْكُ بِاللَّهِ تَعَالَى فِي الرُّبُوبِيَّةِ: كَشِرْكِ مَنْ جَعَلَ مَعَهُ خَالِقًا آخَرَ؛ كَالْمَجُوسِ، وَغَيْرِهِمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ بِأَنَّ لِلْعَالَمِ رَبَّيْنِ؛ أَحَدُهُمَا: خَالِقُ الْخَيْرِ، وَالْآخَرُ: خَالِقُ الشَّرِّ.

وَكَالْفَلَاسِفَةِ، وَمَنْ تَبِعَهُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ بِأَنَّهُ لَمْ يَصْدُرْ عَنْهُ إِلَّا وَاحِدٌ بَسِيطٌ، وَأَنَّ مَصْدَرَ هَذَا الْعَالَمِ عَنِ الْعَقْلِ الْفَعَّالِ، فَهُوَ وَكُلُّ مَا تَحْتَهُ، وَمُدَبِّرُهُ. [ ص: 73 ]

وَهَذَا أَشَدُّ مِنْ عُبَّادِ الْأَصْنَامِ، وَالْمَجُوسِ، وَالنَّصَارَى، وَهُوَ أَخْبَثُ شِرْكٍ فِي الْعَالَمِ؛ إِذْ يَتَضَمَّنُ مِنَ التَّعْطِيلِ، وَجَحْدِ الْآلِهِيَّةِ، وَالرُّبُوبِيَّةِ، وَإِسْنَادِ الْخَلْقِ إِلَى غَيْرِهِ سُبْحَانَهُ مَا لَمْ يَتَضَمَّنْهُ شِرْكُ أُمَّةٍ مِنَ الْأُمَمِ.

وَشِرْكُ الْقَدَرِيَّةِ مُخْتَصَرٌ مِنْ هَذَا الْمُطَوَّلِ، وَبَابٌ يَدْخُلُ مِنْهُ إِلَيْهِ.

وَلِهَذَا شَبَّهَهُمُ الصَّحَابَةُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- بِالْمَجُوسِ كَمَا ثَبَتَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ.

وَقَدْ رَوَى أَهْلُ السُّنَنِ فِيهِمْ ذَلِكَ مَرْفُوعًا: «إِنَّهُمْ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ».

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث