إسلام ويب - غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب - بر الوالدين - مطلب هل إذا أمر الأب أو الأم ولدهما بتطليق زوجته يجيبهما أم لا- الجزء رقم1

مطلب : هل إذا أمر الأب أو الأم ولدهما بتطليق زوجته يجيبهما أم لا ؟

( و ) كأمرهما له ( بتطليق زوجات ) له أو بيع أمة له ( برأي ) أي اعتقاد ( مجرد ) عن مستند شرعي . قال في القاموس : الرأي الاعتقاد جمعه آراء . قال في الآداب الكبرى : فإن أمره أبوه بطلاق امرأته لم يجب . ذكره أكثر الأصحاب . وسأل رجل الإمام رضي الله عنه فقال إن أبي يأمرني أن أطلق امرأتي ، قال لا تطلقها .

قال أليس عمر أمر ابنه عبد الله أن يطلق امرأته ؟ قال حتى يكون أبوك مثل عمر رضي الله عنه . قال في الآداب : واختار أبو بكر من أصحابنا أنه يجب لأمر النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمر . وروي عن الإمام أنه قال [ ص: 384 ] إذا أمرته أمه بالطلاق لا يعجبني أن يطلق ، لأن حديث ابن عمر في الآداب ، وكذا نص على ذلك في رواية محمد بن موسى أنه لا يطلق لأمر أمه . فإن أمره الأب بالطلاق طلق إذا كان عدلا يعني الأب .

وقال شيخ الإسلام فيمن تأمره أمه بطلاق امرأته ، قال لا يحل له أن يطلقها ، بل عليه أن يبرها ، وليس تطليق امرأته من برها . انتهى .

وقال رجل للإمام رضي الله عنه : لي جارية وأمي تسألني أن أبيعها ، قال تتخوف أن تتبعها نفسك ؟ قال نعم ، قال لا تبعها . قال إنها تقول لا أرضى عنك أو تبيعها ، قال إن خفت على نفسك فليس لها ذلك . قال شيخ الإسلام لأنه إذا خاف على نفسه يبقى إمساكها واجبا ، أو لأن عليه في ذلك ضررا .

ومفهوم كلامه إذا لم يخف على نفسه يطيعها في بيعها لأنه لا ضرر عليه فيه لا دينا ولا دنيا .

وقال أيضا : قيد أمره ببيع السرية إذا خاف على نفسه لأن بيع السرية ليس بمكروه ولا ضرر عليه فيه فإنه يأخذ الثمن بخلاف الطلاق . فإنه مضر في الدين والدنيا . وأيضا فإنه يتهم في الطلاق ما لا يتهم في بيع السرية .

والمعتمد عدم وجوب طاعة كل واحد من الأبوين في طلاق زوجته لقوله عليه الصلاة والسلام { لا ضرر ولا ضرار } وطلاق زوجاته بمجرد هوى ضرر بها وبه . .