nindex.php?page=treesubj&link=7602_26204_7630ولو قل عن رقبة ، ففي الصدقة به وتركه ببيت المال وجهان [ ص: 62 ] في التبصرة ( م 2 ) . ومن nindex.php?page=treesubj&link=7612أذن لعبده في عتق عبد فأعتقه ثم باعه فولاؤه لمولاه الأول ، نقله ابن منصور ، ومن nindex.php?page=treesubj&link=26203أبوه عتيق وأمه حرة الأصل فلا ولاء عليه ، كعكسها ، وعنه : بلى : لمولى أبيه ، ولا ولاء على من أبوه مجهول النسب وأمه عتيقة ، وحكي عنه : بلى لمولى أمه . ومن nindex.php?page=treesubj&link=7612أعتق رقيقه عن غيره بلا إذنه فالعتق والولاء للمعتق ، إلا أن يعتقه وارثه في واجب ، وله تركه ، وإن لم يتعين العتق أطعم أو كسا ، ويصح عتقه ، وقيل : بوصية ، قال في الترغيب : بناء على قولنا : الولاء للمعتق عنه .

nindex.php?page=treesubj&link=7627_26204 [ ص: 62 ]

nindex.php?page=treesubj&link=7602_26204_7630وَلَوْ قَلَّ عَنْ رَقَبَةٍ ، فَفِي الصَّدَقَةِ بِهِ وَتَرْكِهِ بِبَيْتِ الْمَالِ وَجْهَانِ [ ص: 62 ] فِي التَّبْصِرَةِ ( م 2 ) . وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=7612أَذِنَ لِعَبْدِهِ فِي عِتْقِ عَبْدٍ فَأَعْتَقَهُ ثُمَّ بَاعَهُ فَوَلَاؤُهُ لِمَوْلَاهُ الْأَوَّلِ ، نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ ، وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=26203أَبُوهُ عَتِيقٌ وَأُمُّهُ حُرَّةٌ الْأَصْلُ فَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ ، كَعَكْسِهَا ، وَعَنْهُ : بَلَى : لِمَوْلَى أَبِيهِ ، وَلَا وَلَاءَ عَلَى مَنْ أَبُوهُ مَجْهُولُ النَّسَبِ وَأُمُّهُ عَتِيقَةٌ ، وَحُكِيَ عَنْهُ : بَلَى لِمَوْلَى أُمِّهِ . وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=7612أَعْتَقَ رَقِيقَهُ عَنْ غَيْرِهِ بِلَا إذْنِهِ فَالْعِتْقُ وَالْوَلَاءُ لِلْمُعْتِقِ ، إلَّا أَنْ يُعْتِقَهُ وَارِثُهُ فِي وَاجِبٍ ، وَلَهُ تَرْكُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَتَعَيَّنْ الْعِتْقُ أَطْعَمَ أَوْ كَسَا ، وَيَصِحُّ عِتْقُهُ ، وَقِيلَ : بِوَصِيَّةٍ ، قَالَ فِي التَّرْغِيبِ : بِنَاءً عَلَى قَوْلِنَا : الْوَلَاءِ لِلْمُعْتِقِ عَنْهُ .

nindex.php?page=treesubj&link=7627_26204 [ ص: 62 ]