مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ .

وَعَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ سَلَمَةَ بْنِ دِينَارٍ .

قَوْلُهُ : " مَا عَدُّوا " أَيِ : التَّارِيخَ ، مِنْ مَبْعَثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ [ ص: 67 ] تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا عَدُّوهُ مِنْ وَفَاتِهِ ، وَإِنَّمَا nindex.php?page=treesubj&link=30675عَدُّوهُ مِنْ وَقْتِ مَقْدِمِهِ الْمَدِينَةَ ، أَيْ : مِنْ وَقْتِ قُدُومِهِ مُهَاجِرًا إِلَيْهَا ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ مُسْتَقْصًى ، قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : فَإِنْ قُلْتَ : قُدُومُهُ الْمَدِينَةَ كَانَ فِي رَبِيعِ الْأَوَّلِ ، فَلِمَ جَعَلُوا ابْتِدَاءَهُ مِنَ الْمُحَرَّمِ ؟ قُلْتُ : لِأَنَّهُ أَوَّلُ السَّنَةِ ، أَوْ لِأَنَّ الْهِجْرَةَ مِنْ مَكَّةَ كَانَتْ فِيهِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا الْآنَ مَا يُغْنِي عَنْ هَذَا السُّؤَالِ وَالْجَوَابِ .