3733 بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب المغازي

التالي السابق

الشرح

أَيْ هَذَا كِتَابٌ فِي بَيَانِ مَغَازِي النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْمَغَازِي جَمْعُ مَغْزًى ، وَالْمَغْزَى يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا ، تَقُولُ : غَزَا يَغْزُو غَزْوًا وَمَغْزًى وَمَغْزَاةٌ ، وَيَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مَوْضِعَ الْغَزْوِ ، وَكَوْنُهُ مَصْدَرًا مُتَعَيِّنٌ هُنَا ، وَالْغَزْوَةُ مِنَ الْغَزْوِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى غَزَوَاتٍ ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ فِي الْمُحْكَمِ : غَزَا الشَّيْءَ غَزْوًا إِذَا أَرَادَهُ وَطَلَبَهُ ، وَالْغَزْوُ السَّيْرُ إِلَى الْقِتَالِ مَعَ الْعَدُوِّ ، وَقَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : الْغَزَاوَةُ كَالشَّقَاوَةِ ، وَأَكْثَرُ مَا يَأْتِي الْفَعَالَةُ مَصْدَرًا إِذَا كَانَتْ لِغَيْرِ الْمُتَعَدِّي ، وَعَنْ ثَعْلَبٍ : إِذَا قِيلَ غَزَاهُ فَهُوَ عَمَلُ سَنَةٍ ، وَإِذَا قِيلَ غَزْوَةٌ فَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الْغَزْوِ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : غَزَوْتُ الْعَدُوَّ غَزْوًا ، وَالِاسْمُ الْغُزَاةُ ، وَرَجُلٌ غَازٍ وَالْجَمْعُ غُزَاةٌ ، مِثْلُ قَاضٍ وَقُضَاةٍ ، وَغَزَّى وَغَزَى وَغِزَاءٌ ، وَأَمَّا عَدَدُ مَغَازِيهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَأْتِي عَنْ قَرِيبٍ أَنَّهَا تِسْعَ عَشْرَةَ ، وَعَنْ بُرَيْدَةَ : سِتَّ عَشْرَةَ ، وَعَنْهُ تِسْعَ عَشْرَةَ ، وَقَاتَلَ فِي ثَمَانِ غَزَوَاتٍ ، أَوَّلُهُنَّ بَدْرٌ ، وَأُحُدٌ ، وَالْأَحْزَابُ ، وَالْمُرَيْسِيعُ ، وَقَدِيدٌ ، وَخَيْبَرُ ، وَمَكَّةُ ، وَحُنَيْنٌ ، وَأَمَّا سَرَايَاهُ وَبُعُوثُهُ فَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : ثَمَانِيَةٌ وَثَلَاثُونَ ، وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : سَبْعَةٌ وَأَرْبَعُونَ ، وَأَوَّلُ الْبُعُوثِ بَعْثُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَوْ عُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ عَلَى اخْتِلَافٍ ، وَآخِرُ الْبَعْثِ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ إِلَى الشَّامِ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُوَطِّئَ الْخَيْلَ تُخُومَ الْبَلْقَاءِ وَالدَّارُومَ مِنْ أَرْضِ فِلَسْطِينَ .

أي هذا كتاب في بيان مغازي النبي - صلى الله عليه وسلم - والمغازي جمع مغزى ، والمغزى يصلح أن يكون مصدرا ، تقول : غزا يغزو غزوا ومغزى ومغزاة ، ويصلح أن يكون موضع الغزو ، وكونه مصدرا متعين هنا ، والغزوة من الغزو ، ويجمع على غزوات ، وقال ابن سيده في المحكم : غزا الشيء غزوا إذا أراده وطلبه ، والغزو السير إلى القتال مع العدو ، وقال ابن جني : الغزاوة كالشقاوة ، وأكثر ما يأتي الفعالة مصدرا إذا كانت لغير المتعدي ، وعن ثعلب : إذا قيل غزاه فهو عمل سنة ، وإذا قيل غزوة فهي المرة الواحدة من الغزو ، وقال الجوهري : غزوت العدو غزوا ، والاسم الغزاة ، ورجل غاز والجمع غزاة ، مثل قاض وقضاة ، وغزى وغزى وغزاء ، وأما عدد مغازيه - صلى الله تعالى عليه وسلم - فيأتي عن قريب أنها تسع عشرة ، وعن بريدة : ست عشرة ، وعنه تسع عشرة ، وقاتل في ثمان غزوات ، أولهن بدر ، وأحد ، والأحزاب ، والمريسيع ، وقديد ، وخيبر ، ومكة ، وحنين ، وأما سراياه وبعوثه فقال ابن إسحاق : ثمانية وثلاثون ، وقال ابن سعد : سبعة وأربعون ، وأول البعوث بعث حمزة بن عبد المطلب أو عبيدة بن الحارث على اختلاف ، وآخر البعث أسامة بن زيد بن حارثة إلى الشام ، وأمره أن يوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين .