3852 وقال أبو الوليد عن شعبة عن ابن المنكدر قال : سمعت جابرا قال : لما قتل أبي جعلت أبكي وأكشف الثوب عن وجهه ، فجعل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ينهوني والنبي - صلى الله عليه وسلم - لم ينه ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تبكيه - أو ما تبكيه - ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ; فَإِنَّ وَالِدَ جَابِرٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ مِمَّنْ قُتِلَ بِأُحُدٍ .

وَأَبُو الْوَلِيدِ هُوَ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيُّ ، وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ [ ص: 164 ] هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ الْمَدَنِيُّ .

وَهَذَا تَعْلِيقٌ وَصَلَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ... إِلَخْ ، وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الْجَنَائِزِ فِي بَابِ مَا يُكْرَهُ مِنَ النِّيَاحَةِ عَلَى الْمَيِّتِ بِأَتَمَّ مِنْهُ ، أَخْرَجَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ .

قَوْلُهُ " يَنْهَوْنِي " بِحَذْفِ نُونِ الْجَمْعِ عَلَى لُغَةٍ ، وَيُرْوَى " يُلْهُونَنِي " عَلَى الْأَصْلِ .

قَوْلُهُ " لَمْ يَنْهَ " ; أَيْ لَمْ يَنْهَ جَابِرًا ، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ رِوَايَةُ الْإِسْمَاعِيلِيِّ " وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَنْهَانِي " .

قَوْلُهُ " لَا تَبْكِيهِ " ظَاهِرُهُ يَقْتَضِي أَنَّ النَّهْيَ لِجَابِرٍ ، وَبِهِ صَرَّحَ الْكِرْمَانِيُّ ، وَلِأَنَّ قَوْلَهُ " لَا تَبْكِيهِ " خِطَابٌ بِصِيغَةِ الْمُذَكَّرِ فَيَكُونُ النَّهْيُ لِجَابِرٍ .

قَوْلُهُ " أَوْ مَا تَبْكِيهِ " شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ، قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : كَلِمَةُ " مَا " لِلِاسْتِفْهَامِ ; يَعْنِي لِمَ تَبْكِيهِ ؟ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : ظَاهِرُهُ أَنَّ النَّهْيَ لِجَابِرٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَإِنَّمَا النَّهْيُ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ عَمْرٍو وَعَمَّةِ جَابِرٍ . وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ بِلَفْظِ " قُتِلَ أَبِي " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، إِلَى أَنْ قَالَ : " وَجَعَلَتْ بِنْتُ عَمْرٍو عَمَّتِي تَبْكِيهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَبْكِيهِ " ، وَكَذَا تَقَدَّمَ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ فِي الْجَنَائِزِ نَحْوَ هَذَا ، انْتَهَى . قُلْتُ : الَّذِي تَقَدَّمَ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ فِي الْجَنَائِزِ لَيْسَ كَذَلِكَ ; لِأَنَّ لَفْظَهُ هُنَاكَ " فَذَهَبْتُ أُرِيدُ أَنْ أَكْشِفَ عَنْهُ فَنَهَانِي قَوْمِي ، ثُمَّ ذَهَبْتُ أُرِيدُ أَنْ أَكْشِفَ عَنْهُ فَنَهَانِي قَوْمِي ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرُفِعَ ، فَسَمِعَ صَوْتَ صَائِحَةٍ فَقَالَ : مَنْ هَذِهِ ؟ فَقَالُوا : بِنْتُ عَمْرٍو أَوْ أُخْتُ عَمْرٍو . قَالَ : فَلِمَ تَبْكِي - أَوْ لَا تَبْكِي ... " الْحَدِيثَ ، وَكَيْفَ يُتْرَكُ صَرِيحُ النَّهْيِ لِجَابِرٍ وَيُقَالُ النَّهْيُ هُنَا لِفَاطِمَةَ بِنْتِ عَمْرٍو وَلَيْسَ لَهَا هُنَا ذِكْرٌ ، وَهَذَا تَصَرُّفٌ عَجِيبٌ ، وَإِنْ كَانَ أَصْلُ الْحَدِيثِ وَاحِدًا فَلَا يَمْنَعُ أَنْ يَكُونَ النَّهْيُ هُنَا لِجَابِرٍ وَهُنَاكَ لِفَاطِمَةَ ، وَبِهَذَا قَالَ الْكِرْمَانِيُّ ، وَمَرَّ هَذَا الْحَدِيثُ فِي بَابِ مَا يُكْرَهُ مِنَ النِّيَاحَةِ ، لَكِنْ ثَمَّةَ رُوِيَ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعَمَّةِ عَبْدِ اللَّهِ " لَمْ تَبْكِي - أَوْ لَا تَبْكِي " ، وَهَهُنَا قَالَهُ لِجَابِرٍ .

مطابقته للترجمة ظاهرة ; فإن والد جابر هو عبد الله ممن قتل بأحد .

وأبو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي ، وابن المنكدر [ ص: 164 ] هو محمد بن المنكدر بن عبد الله القرشي التيمي المدني .

وهذا تعليق وصله الإسماعيلي : حدثنا أبو خليفة ، حدثنا أبو الوليد ... إلخ ، والحديث مضى في الجنائز في باب ما يكره من النياحة على الميت بأتم منه ، أخرجه عن علي بن عبد الله عن سفيان عن ابن المنكدر .

قوله " ينهوني " بحذف نون الجمع على لغة ، ويروى " يلهونني " على الأصل .

قوله " لم ينه " ; أي لم ينه جابرا ، والدليل عليه رواية الإسماعيلي " والنبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - لا ينهاني " .

قوله " لا تبكيه " ظاهره يقتضي أن النهي لجابر ، وبه صرح الكرماني ، ولأن قوله " لا تبكيه " خطاب بصيغة المذكر فيكون النهي لجابر .

قوله " أو ما تبكيه " شك من الراوي ، قال الكرماني : كلمة " ما " للاستفهام ; يعني لم تبكيه ؟ وقال بعضهم : ظاهره أن النهي لجابر وليس كذلك ، وإنما النهي لفاطمة بنت عمرو وعمة جابر . وقد أخرجه مسلم من طريق غندر عن شعبة بلفظ " قتل أبي " فذكر الحديث ، إلى أن قال : " وجعلت بنت عمرو عمتي تبكيه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تبكيه " ، وكذا تقدم عند المصنف في الجنائز نحو هذا ، انتهى . قلت : الذي تقدم عند المصنف في الجنائز ليس كذلك ; لأن لفظه هناك " فذهبت أريد أن أكشف عنه فنهاني قومي ، ثم ذهبت أريد أن أكشف عنه فنهاني قومي ، فأمر رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - فرفع ، فسمع صوت صائحة فقال : من هذه ؟ فقالوا : بنت عمرو أو أخت عمرو . قال : فلم تبكي - أو لا تبكي ... " الحديث ، وكيف يترك صريح النهي لجابر ويقال النهي هنا لفاطمة بنت عمرو وليس لها هنا ذكر ، وهذا تصرف عجيب ، وإن كان أصل الحديث واحدا فلا يمنع أن يكون النهي هنا لجابر وهناك لفاطمة ، وبهذا قال الكرماني ، ومر هذا الحديث في باب ما يكره من النياحة ، لكن ثمة روي أنه - صلى الله تعالى عليه وسلم - قال لعمة عبد الله " لم تبكي - أو لا تبكي " ، وههنا قاله لجابر .