الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3884 146 - حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15241عبد الله بن محمد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17294يحيى بن آدم ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل ، سمعت nindex.php?page=showalam&ids=11813أبا إسحاق يقول : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=123سليمان بن صرد يقول : nindex.php?page=hadith&LINKID=653801سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول حين أجلي الأحزاب عنه : nindex.php?page=treesubj&link=33411_30825الآن نغزوهم ولا يغزوننا ، نحن نسير إليهم .
هذا طريق آخر في حديث nindex.php?page=showalam&ids=123سليمان بن صرد ، أخرجه عن nindex.php?page=showalam&ids=15241عبد الله بن محمد بن عبد الله الجعفي البخاري المعروف بالمسندي عن nindex.php?page=showalam&ids=17294يحيى بن آدم بن سليمان صاحب الثوري عن nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، يروي nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل عن جده أبي إسحاق المذكور .
قوله " أجلي " بضم الهمزة وسكون الجيم وكسر اللام ، من الإجلاء ، يقال أجلى يجلي إجلاء وجلا يجلو جلاء - إذا خرج عن الوطن هاربا ، وجلوته أنا وأجليته ، وكلاهما لازم ومتعد ، وحاصل المعنى أنهم رجعوا إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وفيه إشارة إلى nindex.php?page=treesubj&link=30828أنهم رجعوا بغير اختيارهم بل بصنيع الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم .
" نحن نسير إليهم " ، وهكذا وقع ; سار إليهم وفتح مكة .