4050 307 - حدثني إبراهيم بن موسى ، أخبرنا هشام ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سنين أبي جميلة ، قال : أخبرنا ونحن مع ابن المسيب قال : وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه عام الفتح .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ الَّتِي هِيَ قَوْلُهُ : بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ فِي قَوْلِهِ : عَامَ الْفَتْحِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى بْنِ يَزِيدَ الْفَرَّاءُ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الرَّازِيُّ [ ص: 289 ] يُعْرَفُ بِالصَّغِيرِ ، وَهُوَ شَيْخُ مُسْلِمٍ أَيْضًا ، وَهِشَامٌ هُوَ ابْنُ يُوسُفَ ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ الْيَمَانِيُّ قَاضِيهَا ، وَمَعْمَرٌ بِفَتْحِ الْمِيمَيْنِ ابْنُ رَاشِدٍ ، وَالزُّهْرِيُّ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَسُنَيْنٌ بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، وَفَتْحِ النُّونِ ، وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ ، وَفِي آخِرِهِ نُونٌ وَقِيلَ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ ، وَيُكَنَّى بِأَبِي جَمِيلَةَ بِفَتْحِ الْجِيمِ الضَّمْرِيِّ ، وَيُقَالُ السُّلَمِيِّ ، ذَكَرَهُ ابْنُ مِنْدَهْ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمَا فِي الصَّحَابَةِ ، وَقَالَ أَبُو عُمَرَ فِي الِاسْتِيعَابِ : قَالَ مَالِكُ بْنُ شِهَابٍ : أَخْبَرَنِي سُنَيْنٌ أَبُو جَمِيلَةَ أَنَّهُ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ وَقَالَ غَيْرُهُ : وَحَجَّ مَعَهُ حِجَّةَ الْوَدَاعِ ، وَيَرُدُّ بِهَذَا قَوْلَ ابْنِ الْمُنْذِرِ أَبُو جَمِيلَةَ رَجُلٌ مَجْهُولٌ ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : قَدْ قَالَهُ الشَّافِعِيُّ أَيْضًا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَعْدَ قَوْلِهِ : " عَنْ سُنَيْنٍ " تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي الشَّهَادَاتِ بِمَا يُغْنِي عَنْ إِعَادَتِهِ ، قُلْتُ : لَمْ يُغْنِ ذِكْرُهُ فِي الشَّهَادَاتِ عَنْ إِعَادَتِهِ هُنَا أَصْلًا ; لِأَنَّ الْمَذْكُورَ فِي الشَّهَادَاتِ فِي بَابِ إِذَا زَكَّى رَجُلٌ رَجُلًا كَفَاهُ ، وَقَالَ أَبُو جَمِيلَةَ : وُجِدْتُ مَنْبُوذًا ، فَلَمَّا رَأَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : عَسَى الْغُوَيْرُ أَبْؤُسًا ، كَأَنَّهُ يَتَّهِمُنِي ، فَقَالَ عَرِيفِيٌّ : إِنَّهُ رَجُلٌ صَالِحٌ ، قَالَ كَذَاكَ اذْهَبْ وَعَلَيْنَا نَفَقَتُهُ انْتَهَى . فَمِنْ أَيْنَ حَالَ أَبِي جَمِيلَةَ مِنْ هَذَا حَتَّى يَكُونَ ذِكْرُهُ هُنَاكَ مُغْنِيًا عَنْ ذِكْرِهِ هَاهُنَا .

قَوْلُهُ : " قَالَ : أَخْبَرَنَا وَنَحْنُ مَعَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ " أَيْ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : أَخْبَرَنَا أَبُو جَمِيلَةَ ، وَالْحَالُ نَحْنُ مَعَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْمُخْبَرُ بِهِ غَيْرُ مَذْكُورٍ ، قَوْلُهُ : " قَالَ : وَزَعَمَ " أَيْ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَزَعَمَ ، أَيْ : قَالَ أَبُو جَمِيلَةَ : إِنَّهُ إِلَى آخِرِهِ ، وَجُمْهُورُ الْأُصُولِيِّينَ أَنَّ الْعَدْلَ الْمُعَاصِرَ لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ : أَنَا صَحَابِيٌّ يُصَدَّقُ فِيهِ ظَاهِرًا .

مطابقته للترجمة التي هي قوله : باب غزوة الفتح في قوله : عام الفتح ، وإبراهيم بن موسى بن يزيد الفراء ، وأبو إسحاق الرازي [ ص: 289 ] يعرف بالصغير ، وهو شيخ مسلم أيضا ، وهشام هو ابن يوسف ، أبو عبد الرحمن الصنعاني اليماني قاضيها ، ومعمر بفتح الميمين ابن راشد ، والزهري هو محمد بن مسلم ، وسنين بضم السين المهملة ، وفتح النون ، وسكون الياء آخر الحروف ، وفي آخره نون وقيل بتشديد الياء ، ويكنى بأبي جميلة بفتح الجيم الضمري ، ويقال السلمي ، ذكره ابن منده وابن حبان وغيرهما في الصحابة ، وقال أبو عمر في الاستيعاب : قال مالك بن شهاب : أخبرني سنين أبو جميلة أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح وقال غيره : وحج معه حجة الوداع ، ويرد بهذا قول ابن المنذر أبو جميلة رجل مجهول ، وقال البيهقي : قد قاله الشافعي أيضا ، وقال بعضهم بعد قوله : " عن سنين " تقدم ذكره في الشهادات بما يغني عن إعادته ، قلت : لم يغن ذكره في الشهادات عن إعادته هنا أصلا ; لأن المذكور في الشهادات في باب إذا زكى رجل رجلا كفاه ، وقال أبو جميلة : وجدت منبوذا ، فلما رأى عمر رضي الله تعالى عنه قال : عسى الغوير أبؤسا ، كأنه يتهمني ، فقال عريفي : إنه رجل صالح ، قال كذاك اذهب وعلينا نفقته انتهى . فمن أين حال أبي جميلة من هذا حتى يكون ذكره هناك مغنيا عن ذكره هاهنا .

قوله : " قال : أخبرنا ونحن مع ابن المسيب " أي : قال الزهري : أخبرنا أبو جميلة ، والحال نحن مع ابن المسيب والمخبر به غير مذكور ، قوله : " قال : وزعم " أي : قال الزهري : وزعم ، أي : قال أبو جميلة : إنه إلى آخره ، وجمهور الأصوليين أن العدل المعاصر للرسول صلى الله عليه وسلم إذا قال : أنا صحابي يصدق فيه ظاهرا .