1264 - (أفضل الصدقة ما تصدق به على مملوك عند مالك سوء) (طس) عن أبي هريرة.. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ) أَيْ: مِنْ أَفْضَلِ الصَّدَقَةِ عَلَى الْمَمَالِيكِ (مَا تُصُدِّقَ بِهِ) يَجُوزُ كَوْنُهُ مَاضِيًا مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ أَوِ الْمَفْعُولِ وَيَجُوزُ كَوْنُهُ مُضَارِعًا مُخَفَّفًا عَلَى حَذْفِ إِحْدَى التَّاءَيْنِ وَمُشَدَّدًا عَلَى إِدْغَامِهَا (عَلَى مَمْلُوكٍ) آدَمِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ كُلِّ مَعْصُومٍ (عِنْدَ مَالِكٍ) بِالتَّنْوِينِ (سُوءٍ) لِأَنَّهُ مُضْطَرٌّ وَتَحْتَ قَهْرِ غَيْرِهِ وَالصَّدَقَةُ عَلَى الْمُضْطَرِّ أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ إِذِ الْمُتَصَدَّقُ عَلَيْهِمْ ثَلَاثَةٌ فَقِيرٌ مُسْتَغْنِي عَنِ الصَّدَقَةِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَفَقِيرٌ مُحْتَاجٌ مُضْطَرٌّ فَالصَّدَقَةُ عَلَى الْمُسْتَغْنِي عَنْهَا وَهُوَ فِي حَدِّ الْفَقْرِ صَدَقَةٌ وَالصَّدَقَةُ عَلَى الْمُحْتَاجِ مُضَاعَفَةٌ وَعَلَى الْمُضْطَرِّ أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ فَالْمَمْلُوكُ عِنْدَ مَلِيكِ السُّوءِ انْتَظَمَتْ فِيهِ ثَلَاثُ حَالَاتٍ: فَهُوَ فَقِيرٌ وَمُحْتَاجٌ وَمُضْطَرٌّ فَلِذَلِكَ صَارَ أَفْضَلَ الْكُلِّ وَلَا تَدَافُعَ بَيْنَ هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا قَبْلَهُ لِاخْتِلَافِ ذَلِكَ بِاخْتِلَافِ الْأَحْوَالِ وَالْأَشْخَاصِ وَالْأَزْمَانِ فَقَدْ يُعْرَضُ مِنَ الْحَالَاتِ مَا يُعْرَضُ فِيهِ بِأَفْضَلِيَّةِ تَقْدِيمِ الْمَمْلُوكِ عَلَى ذِي الرَّحِمِ بَلْ قَدْ يَجِبُ وَشَمِلَ ذَلِكَ كُلَّ حَيَوَانٍ مُحْتَرَمٍ مُحْتَاجٍ إِلَى مُؤْنَةٍ أَوْ دَفْعِ مُؤْذٍ مِنْ نَحْوِ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ

(طس عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) الَّذِي وَقَفْتُ عَلَيْهِ فِي مُعْجَمِهِ الْأَوْسَطِ: مَا مِنْ صَدَقَةٍ تُصُدِّقَ بِهَا عَلَى مَمْلُوكٍ عِنْدَ مَلِكٍ سُوءٍ اهـ.ثُمَّ الْمُصَنِّفُ رَمَزَ لِضَعْفِهِ وَهُوَ كَمَا قَالَ فَقَدْ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ بَشِيرُ بْنُ مَيْمُونٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

(أفضل الصدقة) أي: من أفضل الصدقة على المماليك (ما تصدق به) يجوز كونه ماضيا مبنيا للفاعل أو المفعول ويجوز كونه مضارعا مخففا على حذف إحدى التاءين ومشددا على إدغامها (على مملوك) آدمي أو غيره من كل معصوم (عند مالك) بالتنوين (سوء) لأنه مضطر وتحت قهر غيره والصدقة على المضطر أضعاف مضاعفة إذ المتصدق عليهم ثلاثة فقير مستغني عن الصدقة في ذلك الوقت وفقير محتاج مضطر فالصدقة على المستغني عنها وهو في حد الفقر صدقة والصدقة على المحتاج مضاعفة وعلى المضطر أضعاف مضاعفة فالمملوك عند مليك السوء انتظمت فيه ثلاث حالات: فهو فقير ومحتاج ومضطر فلذلك صار أفضل الكل ولا تدافع بين هذا الحديث وما قبله لاختلاف ذلك باختلاف الأحوال والأشخاص والأزمان فقد يعرض من الحالات ما يعرض فيه بأفضلية تقديم المملوك على ذي الرحم بل قد يجب وشمل ذلك كل حيوان محترم محتاج إلى مؤنة أو دفع مؤذ من نحو حر أو برد

(طس عن أبي هريرة) الذي وقفت عليه في معجمه الأوسط: ما من صدقة تصدق بها على مملوك عند ملك سوء اهـ.ثم المصنف رمز لضعفه وهو كما قال فقد قال الهيثمي: فيه بشير بن ميمون وهو ضعيف.