2497 - (إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه أو مسجدا بناه أو بيتا لابن السبيل بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته) (هـ) عن أبي هريرة. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْمًا نَشَرَهُ) بَيْنَ النَّاسِ بِنَحْوِ نَقْلٍ وَإِفْتَاءٍ وَتَأْلِيفٍ (وَوَلَدًا صَالِحًا) أَيْ مُسْلِمًا (تَرَكَهُ) أَيْ خَلَّفَهُ بَعْدَهُ يَدْعُو لَهُ (وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ) بِالتَّشْدِيدِ أَيْ خَلَّفَهُ لِوَارِثِهِ وَيَظْهَرُ أَنَّ مِثْلَهُ كُتُبُ الْحَدِيثِ كَالصَّحِيحَيْنِ (أَوْ مَسْجِدًا بِنَاهٍ) لِلَّهِ تَعَالَى لَا لِلرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ وَمِثْلُهُ الرِّبَاطُ وَالْمَدْرَسَةُ وَمُصَلَّى الْعِيدِ وَنَحْوُ ذَلِكَ كَمَا يُعْلَمُ بِالْأَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ (أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بِنَاهُ) لِلَّهِ تَعَالَى لَا لِلرِّيَاءِ يَعْنِي خَانًا تَنْزِلُ فِيهِ الْمَارَّةُ مِنَ الْمُسَافِرِينَ بِنَحْوِ جِهَادٍ أَوْ حَجٍّ (أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ) أَيْ حَفَرَهُ وَأَجْرَى فِيهِ الْمَاءَ لتَحْيَى بِهِ الْأَرْضُ وَأَهْلُهَا (أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ) وَهُوَ يُؤَمِّلُ الْبَقَاءَ وَيَخْشَى الْفَقْرَ (تَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ) أَيْ هَذِهِ الْأَعْمَالُ يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِ ثَوَابُهَا مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ [ ص: 541 ] فَإِذَا مَاتَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْهَا وَتَحَصَّلَ مِنَ الْأَخْبَارِ أَنَّ الَّذِي تَجْرِي عَلَيْهِمْ أُجُورُهُمْ بَعْدَ الْمَوْتِ أَحَدَ عَشَرَ نَظَمَهَا الْمُؤَلِّفُ وَبَسَطَهَا السَّخَاوِيُّ وَغَيْرُهُ وَتَمَسَّكَ بِظَاهِرٍ هَذَا الْخَبَرِ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ زَعْمِ أَنَّ الْمَيِّتَ لَا يَنْتَفِعُ إِلَّا بِمَا نُسِبَ إِلَيْهِ فِي الْحَيَاةِ وَأَطَالُوا فِي رَدِّهِ حَكَى الْقُرْطُبِيُّ أَنَّ ابْنَ عَبْدِ السَّلَامِ كَانَ يُفْتِي بِأَنَّهُ لَا يَصِلُ لِلْمَيِّتِ ثَوَابُ مَا يُقْرَأُ عَلَيْهِ وَيُهْدَى لَهُ لِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلا مَا سَعَى فَلَمَّا مَاتَ رَآهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ لَهُ كُنْتَ تَقُولُ لَا يَصِلُ لِلْمَيِّتِ ثَوَابُ مَا يُقْرَأُ عَلَيْهِ وَيُهْدَى لَهُ فَكَيْفَ الْأَمْرُ قَالَ: كُنْتُ أَقُولُ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآنَ قَدْ رَجَعْنَا عَنْهُ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ كَرَمِ اللَّهِ وَأَنَّهُ يَصِلُ إِلَيْهِ ذَلِكَ

(هـ) وَكَذَا الْبَيْهَقِيُّ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ وَرَوَاهُ أَيْضًا ابْنُ خُزَيْمَةَ لَكِنَّهُ قَالَ أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ وَقَالَ يَعْنِي حَفَرَهُ وَلَمْ يَذْكُرِ الْمُصْحَفَ.

(إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره) بين الناس بنحو نقل وإفتاء وتأليف (وولدا صالحا) أي مسلما (تركه) أي خلفه بعده يدعو له (ومصحفا ورثه) بالتشديد أي خلفه لوارثه ويظهر أن مثله كتب الحديث كالصحيحين (أو مسجدا بناه) لله تعالى لا للرياء والسمعة ومثله الرباط والمدرسة ومصلى العيد ونحو ذلك كما يعلم بالأولى من قوله (أو بيتا لابن السبيل بناه) لله تعالى لا للرياء يعني خانا تنزل فيه المارة من المسافرين بنحو جهاد أو حج (أو نهرا أجراه) أي حفره وأجرى فيه الماء لتحيى به الأرض وأهلها (أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته) وهو يؤمل البقاء ويخشى الفقر (تلحقه من بعد موته) أي هذه الأعمال يجري على المؤمن ثوابها من بعد موته [ ص: 541 ] فإذا مات انقطع عمله إلا منها وتحصل من الأخبار أن الذي تجري عليهم أجورهم بعد الموت أحد عشر نظمها المؤلف وبسطها السخاوي وغيره وتمسك بظاهر هذا الخبر وما أشبهه من زعم أن الميت لا ينتفع إلا بما نسب إليه في الحياة وأطالوا في رده حكى القرطبي أن ابن عبد السلام كان يفتي بأنه لا يصل للميت ثواب ما يقرأ عليه ويهدى له لقوله سبحانه وتعالى وأن ليس للإنسان إلا ما سعى فلما مات رآه بعض أصحابه فقال له كنت تقول لا يصل للميت ثواب ما يقرأ عليه ويهدى له فكيف الأمر قال: كنت أقول ذلك في الدنيا والآن قد رجعنا عنه لما رأيت من كرم الله وأنه يصل إليه ذلك

(هـ) وكذا البيهقي (عن أبي هريرة) قال المنذري إسناده حسن ورواه أيضا ابن خزيمة لكنه قال أو نهرا أجراه وقال يعني حفره ولم يذكر المصحف.