1278 - (أفضل الصوم صوم أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى) (ت) (ن) عن ابن عمرو. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَفْضَلُ الصَّوْمِ صَوْمُ أَخِي) فِي النُّبُوَّةِ وَالرِّسَالَةِ (دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا) فَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ صَوْمِ الدَّهْرِ لِأَنَّهُ أَشَقُّ عَلَى النَّفْسِ كَمَا مَرَّ وَرُبَّمَا فَوَّتَ بَعْضَ الْحُقُوقِ هَذَا مَعَ مَا فِي فِطْرِ يَوْمٍ مِنَ الرِّفْقِ بِالْبَدَنِ وَعَدَمِ إِنْهَاكِهِ وَذَكَرَ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ أَنَّ مَنْ فَعَلَهُ فَوَافَقَ فِطْرَهُ يَوْمًا يُسَنُّ صَوْمُهُ كَالِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ يَكُونُ فِطْرُهُ فِيهِ أَفْضَلَ لِيَتِمَّ لَهُ فِطْرُ يَوْمٍ وَصَوْمُ يَوْمٍ (وَ) كَانَ (لَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى) أَيْ: وَلِأَجْلِ تَقَوِّيهِ بِالْفِطْرِ كَانَ لَا يَفِرُّ مِنْ عَدُوِّهِ إِذَا لَاقَاهُ لِلْقِتَالِ فَلَوْ أَنَّهُ سَرَدَ الصَّوْمَ فَرُبَّمَا أَضْعَفَ قُوَّتَهُ وَأَنْهَكَ جِسْمَهُ وَلَمْ يَقْوَ عَلَى قِتَالِ الْأَبْطَالِ، فَصَوْمُ يَوْمٍ وَفِطْرُ يَوْمٍ جَمْعٌ بَيْنَ الْقُرْبَتَيْنِ وَالْقِيَامُ بِالْوَظِيفَتَيْنِ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَتَعَبَّدْ عَبْدَهُ بِالصَّوْمِ خَاصَّةً فَلَوِ اسْتَفْرَغَ جُهْدَهُ قَصَّرَ فِي غَيْرِهِ فَالْأَوْلَى الِاقْتِصَارُ لِيَبْقَى بَعْضُ قُوَّةٍ لِغَيْرِهِ كَالْجِهَادِ

(د) (ت) (ن) عَنِ ابْنِ عَمْرِو) ابْنِ الْعَاصِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ.

(أفضل الصوم صوم أخي) في النبوة والرسالة (داود كان يصوم يوما ويفطر يوما) فهو أفضل من صوم الدهر لأنه أشق على النفس كما مر وربما فوت بعض الحقوق هذا مع ما في فطر يوم من الرفق بالبدن وعدم إنهاكه وذكر بعض الشافعية أن من فعله فوافق فطره يوما يسن صومه كالاثنين والخميس يكون فطره فيه أفضل ليتم له فطر يوم وصوم يوم (و) كان (لا يفر إذا لاقى) أي: ولأجل تقويه بالفطر كان لا يفر من عدوه إذا لاقاه للقتال فلو أنه سرد الصوم فربما أضعف قوته وأنهك جسمه ولم يقو على قتال الأبطال، فصوم يوم وفطر يوم جمع بين القربتين والقيام بالوظيفتين فإن الله لم يتعبد عبده بالصوم خاصة فلو استفرغ جهده قصر في غيره فالأولى الاقتصار ليبقى بعض قوة لغيره كالجهاد

(د) (ت) (ن) عن ابن عمرو) ابن العاص قال الترمذي: حسن صحيح.