1615 - (أم القرآن عوض من غيرها وليس غيرها منها عوض) (قط) (ك) عن عبادة. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أُمُّ الْقُرْآنِ) قَالَ الْحَرَّالِيُّ سُمِّيَتْ بِهِ لِأَنَّهَا لَهُ عُنْوَانٌ وَهُوَ كُلُّهُ لَهَا بَسْطٌ وَتِبْيَانٌ وَقَالَ الْقَاضِي: لِاشْتِمَالِهَا عَلَى الْمَعَانِي الَّتِي فِي الْقُرْآنِ مِنَ الثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَذِكْرُ الذَّاتِ وَالصِّفَاتِ وَالْأَفْعَالِ وَالتَّعَبُّدِ بِالْأَحْكَامِ وَالتَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ بِالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ وَقِصَّةِ الْغَابِرِينَ مِنَ الْعُصَاةِ وَالْمُطِيعِينَ (عِوَضٌ مِنْ غَيْرِهَا) مِنَ الْقُرْآنِ وَغَيْرِهِ (وَلَيْسَ غَيْرُهَا مِنْهَا عِوَضٌ) وَحِينَئِذٍ فَلَا يَقُومُ مَقَامَهَا فِي الصَّلَاةِ سُورَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ غَيْرَهَا عِنْدَ الْقُدْرَةِ وَلِذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لَهَا فِي الْكُتُبِ الْإِلَهِيَّةِ عَدِيلٌ

(قط) وَتَقَدَّمَهُ إِلَيْهِ الْكَرْمَانِيُّ (ك) عَنْ عُبَادَةَ) بْنِ الصَّامِتِ وَصَحَّحَهُ قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ وَلَا يَنْبَغِي تَصْحِيحُهُ فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ لَا يُعْرَفُ مِنْ حَالِهِ مَا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ، وَعَمِيدٌ يَرْوِي مَنَاكِيرَ مِنْهَا هَذَا الْخَبَرُ الَّذِي لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ رِوَايَتِهِ.

(أم القرآن) قال الحرالي سميت به لأنها له عنوان وهو كله لها بسط وتبيان وقال القاضي: لاشتمالها على المعاني التي في القرآن من الثناء على الله بما هو أهله وذكر الذات والصفات والأفعال والتعبد بالأحكام والترغيب والترهيب بالوعد والوعيد وقصة الغابرين من العصاة والمطيعين (عوض من غيرها) من القرآن وغيره (وليس غيرها منها عوض) وحينئذ فلا يقوم مقامها في الصلاة سورة من القرآن غيرها عند القدرة ولذلك لم يكن لها في الكتب الإلهية عديل

(قط) وتقدمه إليه الكرماني (ك) عن عبادة) بن الصامت وصححه قال ابن القطان ولا ينبغي تصحيحه ففيه محمد بن خلاد لا يعرف من حاله ما يعتمد عليه، وعميد يروي مناكير منها هذا الخبر الذي لا يعرف إلا من روايته.